來往行坐臥，聞香悉能知。

但用所生耳，功德已如是。

其諸梵天上，光音及遍淨，

如是諸色像，皆於身中現。

能持是經者，則為已見我，

持此法華者，悉皆得聞之。

雖未得菩薩，無漏法生鼻，

神智無量，將導統統，

皆以恭敬心，而共來聽法。

為悅眾生故，現無量神力，

聞如是經，勿生迷惑，

是人於佛道，決定無有疑。”

諸人嚴身具，衣服及瓔珞，

初生及退冇，聞香悉能知。

神通力故，增益壽命，

最先人獲福，今當彆離之。

聞不輕言，汝當作佛，

為求佛道者，現此罕見事。

清淨好歌聲，聽之而不著，

若坐若經行，及讀誦經法，

時諸菩薩摩訶薩，聞佛作是說已，皆大歡樂遍滿其身，益加恭敬曲躬低頭，合掌向佛，俱發聲言：“如世尊敕，當具推行。唯然，世尊，願不有慮！”諸菩薩摩訶薩眾如是三反，俱發聲言：“如世尊敕，當具推行。唯然，世尊，願不有慮！”

如是說法者，安住於其間，

不輕菩薩，往到其所，

言此經深妙，千萬災害遇，

“容顏甚奇妙，光亮照十方，

若天龍及人，夜叉鬼神等，

乃至聞一偈，通達無量義，

何況一心聽，講解其義趣，

菩薩於淨身，皆見世統統，

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

餓鬼饑渴逼，求索飲食聲，

亦以歡樂心，常樂來扶養。

“複次，常精進，若善男人、善女人受持是經，若讀、若誦、若講解、若謄寫，成績八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千天下高低表裡各種諸香，須曼那華香、闍提華香、末利華香、瞻卜華香、波羅羅華香、赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香、華樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香、若末若丸若塗香，持是經者，於其間住悉能彆離。又複彆知眾生之香，象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、孺子香、童女香，及草木叢林香，若近若遠統統諸香，悉皆得聞，彆離不錯。持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香，栴檀、沉水、各種末香，諸雜華香，如是等天香，和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香，釋提桓因在勝殿上五欲文娛玩耍時香，若在妙法堂上為忉利諸天說法時香，若於諸園遊戲時香，及餘天等男女身香，皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之。並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其地點。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯。若欲彆離為彆人說，憶念不謬。”

若讀誦典範，若為彆人說，

爾時，釋迦牟尼佛令十方來諸兼顧佛各還本土，而作是言：“諸佛各隨所安，多寶佛塔還可仍舊。”說是語時，十方無量兼顧諸佛，坐寶樹下師子座上者，及多寶佛，並上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，舍利弗等聲聞四眾，及統統人間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡樂。

光音遍淨天，乃至於有頂，

名字及言辭，樂說無窮儘，

或為人說法，聞香悉能知，

表裡彌樓山，須彌及鐵圍，