世世無口患，齒不疏黃黑，

“得局勢，是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數如一閻浮提微塵，像法住世劫數如四天下微塵。其佛饒益眾生已，然後滅度。正法、像法滅儘以後，於此國土複有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，如是次第有二萬億佛皆同一號。最後威音王如來既已滅度，正法滅後於像法中，增上慢比丘有大權勢。爾時，有一菩薩比丘，名常不輕。

是故有智者，聞此功德利，

彆離而說法，持法華經故。”

“是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說《法華經》，二十千萬億偈悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是《法華經》。於時，增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是報酬作‘不輕’名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏侍從。是菩薩複化千萬億眾令住阿耨多羅三藐三菩提，命終以後得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中說是《法華經》。以是人緣複值二千億佛，同號雲安閒燈王，於此諸佛法中受持讀誦。為諸四眾說此典範故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，於四眾中說法心無所畏。得局勢，是常不輕菩薩摩訶薩扶養如是多少諸佛，恭敬尊敬讚歎，種諸善根。於後複值千萬億佛，亦於諸佛法中說是典範，功德成績，當得作佛。

諸著法眾，皆蒙菩薩，

菩薩誌堅毅，坐禪若讀誦，

沉水及桂香，各種華果香，

諸天等宮殿，乃至於有頂，

說是經故，得無量福，

即受教往聽，乃至斯須聞，

如是展轉上，乃至於梵世，

立即，諸天於虛空中大聲唱言：“過此無量無邊百千萬億阿僧祇天下，有國名娑婆，是中有佛，名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名《妙法蓮華》，教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜，亦當禮拜扶養釋迦牟尼佛。”彼諸眾生聞虛空中聲已，合掌向娑婆天下，作如是言：“南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！”以各種華香、瓔珞、幡蓋及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆天下。所散諸物從十方來，比方雲集變成寶帳，遍覆其間諸佛之上。於時，十方天下通達無礙如一佛土。

局勢轉輪王，小轉輪及子，

以聞香力故，知其初懷妊，

持法華經者，意根淨若斯，

不輕菩薩，能忍耐之。

諸佛大聖尊，教養眾生者，

無根及非人，聞香悉能知。

藥王菩薩本領品第二十三

具足六神通，三明八擺脫。

是故行者，於佛滅後，

皆以恭敬心，而共來聽法。

合掌恭敬心，常來聽受法。

天女所著衣，好華香寂靜，

於我滅度後，應受持斯經，

最先人獲福，今當彆離之。

清淨好歌聲，聽之而不著，

阿修羅男女，及其諸家屬，

在在方世尊，統統所恭敬，

以是寂靜故，其目甚清淨。

以此常耳聞，三千天下聲，

“大王今當知，我經行彼處，

“得局勢，以何人緣名常不輕？是比丘凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎，而作是言：‘我深敬汝等，不敢驕易。以是者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。’而是比丘不專讀誦典範，但施禮拜；乃至遠見四眾，亦複故往，禮拜讚歎而作是言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’四眾當中，有生瞋恚心不淨者，惡口罵詈言：‘是無智比丘，從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記當得作佛？我等不消如是虛妄授記。’如此經曆多年，常被罵詈不生瞋恚，常作是言：‘汝當作佛。’說是語時，世人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶大聲唱言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。