各位書友，是在對不起。這兩天家裡有點事情，一向冇有好好地更新。現在持續對峙。

“我也第一次看到如許的技擊。小時候常常聽我爺爺講苗疆有很多奧秘的東西存在，有些東西近似於鬼神，有的是科學也冇法解釋的巫術，另有苗族的醫術、巫術、技擊、神通等等。我爺爺常常說有一些神通的傳承和修煉也很奇特的，比如說有的人修煉一些神通非常短長的時候，能夠指著某一小我停止謾罵，謾罵的內容很多，能夠讓人死，也能夠讓人呈現災害等等，被謾罵的人頓時會呈現呼應的環境。我念初中的時候，還和我堂哥一起見過一次非常短長的巫術，兩個揹簍無緣無端地飛到空中對打起來，並且持續了大抵五六分鐘的模樣，我必定不是幻覺。因為那天恰是趕集的日子，周邊很多人都看到了。我還親眼瞥見一個苗族農夫一樣的大叔，點上三根香在一小我麵前閒逛幾下，嘴裡喋喋不休，很快那小我就彷彿變成了一向猴子。除了人穩定不測，行動和行動都和猴子一樣。”

龍逸峰哈哈地笑著說：“我本身又不會，有甚麼了不起的。我本身上了高中今後，倒是感受本身曉得越來越少，甚麼都不會。比如很多植物、花草，我從小就用苗語風俗了，還不曉得用漢語這麼翻譯過來的。實際上我看到很多漢族的同窗彷彿也不會。另有漢族文明的一些非傳統的東西，比如收集、時髦、西餐、品牌打扮等等一些時髦的東西和豪侈品知識我都不會。固然我仍然儘力學習，但是總感覺不敷。不是我打擊本身，我看到沈金浩的時候都感覺本身很多方麵是不如他的。”

“哇，你見地過這麼多奧秘的東西，真了不起。”

能夠說，如許的困難是一道無解的題目，分歧的人有分歧的餬口環境和生長經曆，最後構成分歧的心機特性，這是本性行動。而苗族人和漢族人之間的差彆心機，在必然程度上屬於個民氣機。有一個民族學研討學者就曾經說過：辨彆和分彆一個民族，應當首要從三個方麵的身分考慮，既共同的餬口地區、共同的說話、共同的心機特性。現在龍逸峰碰到正式一個民族青年要融入彆的一個民族的餬口環境中需求做的竄改和衝破。這類竄改冇有書籍能夠教誨，冇無形式能夠竄改。龍逸峰曾經就教過歐陰文昌這個題目，他的瞭解也非常籠統，感覺隻要不竭地學習才氣竄改。但是想完整適應和竄改，確切不成能的，因為不能過邊疇昔的經曆，而疇昔的經曆卻影響著我們的行動和心機。行動上的東西能夠竄改，但是心機和潛認識的東西是冇法從底子上竄改的，就比如一小我的本性一樣。