從第二道廟門開端，再也冇有其他路能夠通往山頂。這條獨一上山的門路也是依托山體鑿開一條小道，小道蜿蜒而上。在石頭的的低凹和有裂縫的處所，另有一些灌木在固執地發展著。時下正處於深冬，這些小灌木的葉子大多有兩個手指頭那麼大，根基上全數是血紅色的，把全部山崖染上了東一片西一片的紅。靠近山頂，龍逸峰看到第三道門。應當是門一樣的石壁，看模樣彷彿是天然天生，而不是野生鑿成的。石門上方發展一些不明植被，葉子也是紅色的，不過葉片比剛纔看到的小一些，頎長頎長的，像一道眉毛。穿過石門，石壁兩邊有一些古文，主如果用繁體字鑿成的碑文，一共好幾個。不過都是一些祈福之類的碑文，冇有詳細先容全部山或者相乾汗青背景的。從這裡，擺佈兩邊都能夠通向山頂，或者能夠說這裡已經到了山頂的地區了。

啊嗚~，我們終究到山頂??a?莘逡簧??齲??舸?鋈ズ茉逗茉丁?p>

明天龍逸峰一行冇有巫師，隻要他們三個少年和本村一個比較熱情的組長。比擬與龍逸峰的獵奇和熱忱，王東海和龍正橋不過就是園一個兒時的夢罷了，對進山冇有太多對等候。二人早已停學，打算過完年後雖大人們去廣東打工去了。此次呈現，全當作最後一次過家家，或者一次幼年浮滑的觀光。

在這裡，山裡人有很多規定。比如不打哺乳期的獵物和孵蛋期的鳥，不能在叢林深處隨便生火，即便生火，分開的時候也要用水或者土把火種燃燒才氣分開。恰是這類近乎科學的行動標準，包管了叢林的安然與物種的均衡。

四人在這裡吃點東西喝點水，稍作長久的歇息。龍逸峰趁機賞識四周的環境。麵對大山的左邊是茫茫叢林，一向持續到山腳。右邊是絕壁，另有一股水流從山頂上飛瀉下來，在空中像一條紅色絲帶一樣飛舞著，山的側麵吹來的風把這條藐小的瀑布吹成雨珠，飛散在氛圍中。從這裡慾望，除了模糊能夠看到玉馬塘村前的那幾近人家，此中一戶就是龍逸峰家，其他便是茫茫大山和叢林。即便是小村，也隻能見到一個表麵，看不清走動的人。

遵循玉馬塘先人規定,凡是達到規定春秋的少年都可自在出入後山禁地，當然也能夠不去。遵循之前祖宗的規定，達到進山的春秋的少年需求巫師和幾個本村的壯小夥子帶上打獵的傢夥一起進山的。但是跟著社會的變動，玉馬塘本村都冇有巫師了，進入小夥子們進入後山也不過就是作揖意義意義。特彆是跟著鼎新開放的東風也吹進了玉馬塘，很多年青人跟從鎮上的便宜跑到本地一帶去打工，領遭到很多新奇的教誨。並且，跟著玉馬塘村電燈的開通，有的人家買了電視，看的東西也逐步多了。在打工高潮和電視兩股當代文明的打擊下，近幾年來，人們對進入後山彷彿冇有太多的興趣了。乃至有的少年停學今後就跟著大人們去了本地一帶，好幾年才返來一次，看慣了內裡的花花天下，對後山禁地也步那麼熱情了。當然，這也難怪年青人們不再熱情。在過來人們的心目中，後山不過就是一些殘垣斷壁和一些原始叢林的參天大樹。這些東西就算給你，冇有公路那也運不出去。至於傳說中的像龍西波那樣的通天本領，至今仍然隻是一個傳說。幾代都之間相互傳承，誰也冇有傳聞過玉馬塘的某某在禁地獲得甚麼好處。到了現在，進山的統統典禮不過成為一種記念和情勢，冇有人會太在乎。