貧乏核心傳承的瓦剌人，終究產生分裂，此中氣力最為強大的“準噶爾部”，仍然占有在天山以北、金山東西的瓦剌核心地區，並對其他各部策動戰役。

“如果雨水再多些就好了，青稞的收成也會高些！”老者輕捋已經斑白的髯毛，雙目眯縫著，一副高人的模樣。

但李自成很快就否定了這類戰略。

到了辰時，一貫開放的寺門，倒是仍然封閉著，寺門外的蓮花山下，已經堆積了上千的信徒，他們或站或坐，對即將到來的大會，充滿著等候。

瓦剌人冇法獲得草原上的正統職位，即便權勢已經大大擴大，卻始終冇法同一蒙古草原。

但蒙元帝國在捕魚爾海被大明的藍玉將軍滅了以後，殘存的蒙前人急劇式微，瓦剌人趁機離開蒙古，占有了金山（阿爾泰山）東西，並逐步養成權勢，在草原上與蒙前人分庭抗禮。他們常常以蒙前人自居，但黃金家屬的蒙前人，不肯於他們為伍，自稱“韃靼”，以與“瓦剌”辨彆開來。

蒙前人在北方崛起以後，西寧地區第一次呈現了戰役――不管是青藏高原，還是漢民族的核心農耕去，都成了蒙前人的權勢範圍，漢民族喪失了西寧，高原上的藏人，更是永久喪失了立國的機遇。

但塔爾寺並冇有宣佈大會的內容，等信徒達到以後，再適時公佈集會的內容。

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李自成要麵對的，不但是藏人，在“蒙藏合流”後，另有瓦剌蒙古的和碩特部。

塔爾寺的大門，正緩緩翻開，稍頃，寺主丹增嘉措身著大紅法衣，在數名弟子的伴隨下，舉頭闊步出了寺門，目光向前麵的信徒一掃。

……

阿仔倒是不平，“清心寡慾那是寺裡高僧們的事，如果都不娶妻生子，那將來另有誰來擔當香火？又有誰來給佛祖點上悠長香？”

固然極其驚奇，不過，信徒們還是在丹增嘉措的帶領下，個人為兩位活佛祈福。

大唐在強大的時候，曾經以西寧以西的日月山，作為與青藏高原上立國的吐蕃為界，但這類狀況冇有持續多久。

李自成趕到塔爾寺的時候，已經將近已時了，他先是走馬觀花的模樣，繞道後山，看到李績的兵士已經籌辦結束，又向山腰的方向揮了揮手，然後才慢悠悠地來到山前的寺門外。

李自成掌管西寧以後，曾經考慮過停止藏人向西寧擴大。

最前麵的信徒們都能看到，兩位活佛，麵如死灰，雙目緊閉，腦袋柔嫩的歪在一側，毫無半點活力，若不是覆蓋在身上的被單微微起伏，誰也不信賴兩位活佛尚未轉世。

因為氣力不濟，杜爾伯特被迫北上額爾齊斯河，和碩特部南下青藏高原，並逐步完成與藏人的合流，而土爾扈特部，更是在首級和鄂兒勒克的帶領下，帶著部分杜爾伯特人、和碩特人，西遷至額濟勒河（伏爾加河）。

西寧位於青藏高原的南緣，又是農耕與遊牧的分水嶺，自從大漢在此建立軍城以後，一向是漢人與青藏高原上遊牧民族爭奪的核心，因為闊彆漢人的核心農耕區，在對這塊地盤的爭奪中，漢人一向處於優勢。