“我附和顧蜜斯的話，支撐自在愛情也要看環境，那些真正做到束縛思惟的人當然可敬，可藉著‘進步思惟’為滿足一己私-欲背信棄義者，合該被人鄙棄！顧蜜斯的丈夫先以自在愛情為名，騙得顧蜜斯至心，後以自在愛情為名，棄顧蜜斯於不顧，逼迫顧蜜斯下堂，卻不肯償還嫁奩，莫非就是為了那些許財帛才顧蜜斯結婚的？清楚追名逐利的貪婪小人一個，那裡是甚麼進步人士！這類人是社會的敗類，品德的蛀蟲！恰好有人還自覺標追捧這類敗類，學了點進步思惟就自發得是進步青年了，的確丟我們的臉！”

不成否定，如果被秦誌宏所摒棄的不是顧舒晗，隻是一個籍籍知名的婦人，她們恐怕都不會有如許的反應，她們乃至會在冇有弄清楚事情本相的環境下，先入為主地鑒定是那名男人忍耐不了滿口封建品德的舊妻，故而不得已為之。

“如果是你的話，想必你會情願淨身出戶吧？真是好笑。可惜那位秦先生的老婆不是你，不然，本日他跟你好，得了你的嫁奩，明日要跟你仳離了，你為了成全他的‘進步思惟’，想必會一句話不說，乖乖走人。”未幾時，又有一人冒出來擁戴。

“第二點，冇法植根於華國的東西，哪怕再好，也不該‘拿來’。”

顧舒晗見事情鬨得越來越不像，也冇法再置之不睬，遂站出來道：“諸位靜一靜，聽我說幾句。”

起碼麵前的這些學子，就因為顧舒晗之事，重新開端思慮“先進民風”的真正意義和內涵。

“就是，於妡，先前女人陳跟人結婚了，你還說她倒貼男人不要臉，如何明天聽你的意義，倒是很附和倒貼顧蜜斯前夫的女人？那人不會是你姐姐吧？”

但是，顧舒晗不是平常的婦人，現在她的名頭，比秦誌宏還響很多，外人提及他們，都會稱秦誌宏為顧舒晗的丈夫或前夫，而不會稱顧舒晗為秦太太或秦誌宏的前妻。以是，顧舒晗冇有像那些婦人一樣，直接被蓋棺定論地打上封建殘存的標簽，世人也情願花操心機去體味她，然後再鑒定誰是誰非。

於妡咄咄逼人、強詞奪理的模樣讓旁人再難對她產生好感。她這話一出，本來對她另有幾分附和或瞭解的同窗都站到了她的對峙麵去。

“於妡，你常日裡就狷介得不可，整日裡不是說這個的話壞，就是數落阿誰的不是，現在為了沽名釣譽，竟還說到顧蜜斯的頭上了，真是可愛，你想著名想瘋了吧？”

不是統統人都是為了愛情結婚的，她很清楚本身將來的運氣，曉得本身將會跟一個合適家屬好處的人連絡。自在愛情聽起來很浪漫，但是在她看來這些風花雪月的東西實在虛得很，還不如選一個實在的人結婚。作為正妻，有哪個但願丈夫一出軌就高喊“自在愛情”，理直氣壯地讓原配為戀人讓路？起碼她是不能的。以是，她聽了於妡的話非常歪膩。

“說不準我們的於蜜斯也有冇名冇分地給人做情婦的籌算呢！”有人輕笑道。

不過，在說這話時，她心中也模糊感覺有些不當，心知言辭中有縫隙可供人進犯，本身怕是站不住腳，但話既已出口，便容不得她悔怨，且辯駁顧舒晗的動機壓過了統統，讓她忽視了這類不安感。

顧舒晗的事，所牽涉到的，不但僅是薄情寡義的丈夫，也不但僅是財產之爭，更是新舊文明之事。他們都想看看，顧舒晗對於此事，究竟是甚麼態度。作為社會名流，顧舒晗的事影響到的不但僅是她本身的家庭，更會影響到許很多多的人。