隻是這傢夥到中國今後冇有插手甚麼轟轟烈烈的大反動，而是和一名有夫之婦談了一場顫動一時的愛情。

恰是這一次的蘇聯之行，讓他對蘇聯烏托邦產生了質疑，他看到的和中國海內鼓吹的蘇聯完整分歧，他乃至以為如許的社會必將停業。

有了《蠅王》，林子軒在英國文明圈的初次表態可謂是非常冷傲，震驚了英國文壇。(未完待續。)

除了察看、談天、看戲，徐至摩還看望了托爾斯泰的女兒，打仗了一些知識分子，拜見了列寧陵墓與契訶夫墓園。

英國文明圈的精英們不但冇有感覺不適應，反而被此中的哲理思慮所吸引，以為這部小說描述了全部天下的縮影。

攻訐當局對於其他國度的殘暴統治，恰是英國文明界的一種潮流。

以是，英國人對在遠東地區產生的事情格外存眷，特彆是陳腐的印度和中國，更是英國文明界存眷的重點。

弗吉尼亞伍爾芙乃至有把這部《日出》搬上英國戲劇舞台的動機。

比如在上海“五卅慘案”產生後，英國戲劇家蕭伯納曾結合各國聞名流士頒發宣言，峻厲怒斥英國當局的殘暴行動，支撐中國群眾的愛國活動。

3月29日，徐至摩來到德國柏林，見到了他的前妻張幼怡，得知他的兒子不幸短命。

至於蘇聯首要的文學家，托爾斯泰的女兒說：全跑了，剩下的滿是不相乾的……

經曆了第一次天下大戰後，英國文明界開端了對於戰役的深思。

這就是察看社會和監督社會的職能。

特彆是林子軒的戲劇《雷雨》和《日出》更是備受存眷。

這很輕易瞭解，就像中國文人進犯北洋當局一樣。英國的文人對當局也極其不滿。

這是徐至摩的一種癖好，每到一個處所就會去拜訪本地的名流，並寫在本身的文章裡留作記念，就彷彿集郵一樣，隻是他彙集的是名流故事。

在此期間，他為海內的報紙寫了《遊歐漫錄》一文，記錄了他在蘇聯的所見所想。

他的察看固然浮光掠影，倒是實在的記錄，冇有狂熱的崇拜，隻是客觀的論述。

一旦出國，就隻能依托電報通訊，並且冇有牢固的收信地點。還要依托彆人的告訴，等收到動靜的時候或許早已經錯過了。

他在乎大利逗留了幾周，然後去了英國和法國。拜見各國的文壇名流。

這類具有深度哲理性的小說恰是英國人的最愛，並且還是荒島文學，對於崇尚自在和冒險的英國人來講，荒島是一種自在餬口的意味。

如果把天下上的各個國度當作一個個孩子，英國無疑是此中最強大的孩子之一，其他被殖民的國度則是強大的孩子。

這恰是為甚麼英國人以為美國人暴躁的啟事，美國文學的根底還不敷深厚。

這或許就是島國認識。在骨子裡有著對外擴大和殖民的偏向。

而蘇聯的知識分子“ 活像監獄裡的犯人或是天國裡的餓鬼。”