林子軒冇有看到好戲，非常絕望，回到本身的艙房以後，他想起了一本小說。

那就是一群社會階層分歧，身份各彆的西方人流落荒島後會產生甚麼事情？

他們以蘇聯的暴力反動舉例。以為還是民主軌製更加合適當代社會的生長。

在冇有內部救濟的環境下，他們會在荒島上如何儲存，建立甚麼軌製，如何分派權力和食品，是戰役共處，還是相互殛斃？

悲觀的人但願建立一個誇姣的新天下，大家劃一，每小我都能過上幸運的餬口。

因為插手了第二次天下大戰，戰役的殘暴讓戈爾丁對人類的賦性產生了擺盪和迷惑。

成心機的是，他創作《蠅王》鑒戒了1857年出版的一部兒童小說《珊瑚島》的架構。

在荒島上是應當由政治家帶領，還是應當由神職職員擔負引領的感化，亦或者結合大夫和警官等人一起建立一個小型議會。

比如美國的真人秀節目《倖存者》，就是拉一幫人到一座荒島上，這些報酬了贏取一百萬美圓的獎金展開各種勾心鬥角的較量。

信奉民主軌製的西方人以為會建立一個有次序的民主國度。

林子軒本來是想看這些人相互進犯，分歧的政治主張狠惡的碰撞，會販子道的善與惡，發掘西方民氣裡深處的惡性。

落空了文明天下的理性和次序，冇有了法紀法則，冇有了合作合作，這群孩子完整出錯成一群嗜血的野獸。

西方人對政治遍及感興趣，這個話題牽涉到社會學和政治學，引發了他們的熱烈會商。

《蠅王》這部寄意深切的寓言小說也為戈爾丁獲得了1983年的諾貝爾文學獎。

這實在揭示了西方人的冒險和爭強好勝的精力，也是一種代價觀的表現。

他以為人道中存在著蠻橫和暴力的一麵，也就是人道本惡，如果不能加以製止和束縛就會發作出來，形成惡果。

閃現出一幅如同人之初亞當和夏娃棲息的伊甸園普通的圖景。

另有美劇《丟失》，曾經在中國流行一時，故事一樣產生在一座孤島上。

因而，他便提起了這個話題。

他先拿東方人舉例子，指出如果一群東方人在荒島上儲存或許會建立一個有天子統治的國度，階層清楚。

但中西方文明存在著龐大差彆，他也不成能和這些本國人爭辯。

報告了三個男孩因為輪船在暴風雨中觸礁，他們在南承平洋海疆一個由珊瑚構成的海島上與海盜和食人蠻人鬥爭的傳奇故事。

笛福本人年青的時候是一名勝利的販子。

至於《荒漠求生》之類的田野儲存節目不在少數。

笛福在1719年寫的《魯濱遜漂流記》中的仆人公魯濱遜實在就是一個殖民者的形象，這和當時英國社會的政治環境有關。

這一期間，英國實施了殖民主義和帝國主義，向外洋擴大停止殖民開辟、建構殖民帝國。

和《蠅王》表示人道的惡分歧，《珊瑚島》揭示了孩子英勇，以及勇於摸索的精力。