當然，就算冇有林子軒，也會有其彆人扮演這個角色，女性文學的覺醒是期間大環境形成的，正如口語文的呈現一樣。

以是我們能夠看到這個期間很多名流都有仳離的汗青，比如徐至摩。

上海的女人更輕易打仗到西方文明，更加大膽，有些女人乃至給林子軒寫信，想要和他談談人生和抱負。

在戲曲上有《楊門女將》，詩歌上有《木蘭辭》，更有無數描述閨怨的詞作。

一樣也能看到很多女性英勇的尋求本身的幸運。

女性文學和女性束縛是相伴而生的。

不過她不曉得，林子軒隻是擔當了後代的脾氣特性，骨子裡想入非非，大要上道貌岸然，典範的有賊心冇賊膽。

林子軒的《亂世才子》和《白馬嘯西風》剛巧呈現在了這個時候點上，又剛巧以女性為配角，能夠說是一種偶合，也能夠看作是一種必定。

這些名媛們的餬口較為豐富，但內心非常空虛，她們把林子軒當作了知音，以為他最曉得女人的心，不然寫不出如此讓人動情的人物來。

接著就有人提及包辦婚姻的題目，在包辦婚姻之下，我們底子冇有挑選愛情的權力。

初期的女作家，如廬音、石評眉、馮沅珺的作品裡那種濃得化不開的悵惘、盤桓、悲慘之氣，便源於這類女性束縛的抱負與封建古國沉悶掉隊的實際之間的衝突。

嚴獨賀看完以後有種說不出來的感受，特彆的奇特。

嚴獨賀不信賴林子軒會采納這類體例來吸引讀者，他想到了林子軒的《亂世才子》，也是以女性的視角來報告故事。

思嘉和李文秀一樣，都是有獨立思惟的女人，不過對於得不到的愛情，思嘉挑選了爭奪，李文秀則挑選了罷休。

此時報紙上的會商已經遠遠超越小說的範圍，變成了一個社會題目，很多學者參與此中，這是民國以來第一次大範圍的會商愛情和婚姻的話題。

這此中不乏上海寒暄圈子裡的名媛們。

這和上海灘那些周遊在美女圈子裡的公子哥們截然分歧。

這是一個冇有朝代背景，產生在遙弘遠漠的一個女孩子的故事，和《射鵰豪傑傳》這類大氣豪放的武俠小說分歧，這更像是一部愛情小說。

啟事就是他的那本武俠小說《白馬嘯西風》。

這莫非是小說將來的創作趨勢？

提及來是掩耳盜鈴的做法，但在民國期間非常的遍及。

這是一個思惟束縛而風起雲湧的大期間，舊思惟和新思惟停止著狠惡的碰撞，從而培養了無數人的悲劇。

因為它提到了一個命題。

嚴獨賀以為第二個奇特之處在於《白馬嘯西風》不像是武俠小說，更像是言情小說，並且是那種虐主的言情小說。

因為很多男人都有妾室，厥後法律做出彌補，打消“妾”這類說法，把“妾”算成是男人的支屬，以是就有了姨太太這類稱呼。

女性文學逐步成為一種不成忽視的潮流。

如果你愛的人不愛你，你該如何辦？

林子軒把稿子交給嚴獨賀後就冇有重視，這畢竟隻是一部中篇小說，還不到七萬字。

這些函件成了林曉玲和馮程程諷刺林子軒的證據。

這是中國女性文學抽芽和覺醒的階段。

這就是西方女性和東方女性的辨彆。

在《白馬嘯西風》裡，最首要的人物當然便是李文秀這個女孩子。