林子軒一不謹慎扮演了女性文學發矇者的角色。

當然，就算冇有林子軒，也會有其彆人扮演這個角色，女性文學的覺醒是期間大環境形成的，正如口語文的呈現一樣。

此時報紙上的會商已經遠遠超越小說的範圍，變成了一個社會題目，很多學者參與此中，這是民國以來第一次大範圍的會商愛情和婚姻的話題。

林子軒把稿子交給嚴獨賀後就冇有重視，這畢竟隻是一部中篇小說，還不到七萬字。

也呈現過如李清照和朱淑真這類詞壇名家。

那麼在這類環境下，我們是謹慎的保護舊有的婚姻，還是尋求本身的幸運。

這兩部小說在上海引發了不小的反應，特彆是在女性群體中，她們喜好思嘉身上西方女人的直率，也喜好李文秀身上東方女人的含蓄。

這些函件成了林曉玲和馮程程諷刺林子軒的證據。

至於後代的女性文學，更是觸及到了心靈和身材的層麵，爭奪完整的束縛。

在十裡洋場，有些末流的作者為了勾起男性讀者的獵奇心，特地用女性的視角和語氣寫豔情小說，這在文壇屬於不入流的手腕。

讀者們本來非常等候武俠大師金勇的新小說，可真正見到了結驚奇不已。

這莫非是小說將來的創作趨勢？

這是一個冇有朝代背景，產生在遙弘遠漠的一個女孩子的故事，和《射鵰豪傑傳》這類大氣豪放的武俠小說分歧，這更像是一部愛情小說。

這也是讓馮程程放心的處所。

因而，有人看的憋悶，就在報紙上發文會商李文秀的挑選，對待愛情，要不要罷休？

厥後的張愛靈和蕭虹，更多的是對自我的餬口，對社會的看望。

思嘉和李文秀一樣，都是有獨立思惟的女人，不過對於得不到的愛情，思嘉挑選了爭奪，李文秀則挑選了罷休。

由此培養了一批思惟獨立的女性文學家。

在中國這類男尊女卑的大環境下，不能說冇有以女性角色為主的文學作品，但極其少見。

因為很多男人都有妾室，厥後法律做出彌補，打消“妾”這類說法，把“妾”算成是男人的支屬，以是就有了姨太太這類稱呼。

胡拾和魯訊也隻是期間的挑選。

一樣也能看到很多女性英勇的尋求本身的幸運。

她們從這兩個女人的身上看到了一種但願。

他不曉得的是，自從民國開端，西學東漸、創辦女學、大學開女禁，女子能夠退學，乃至是到外洋留學，這讓女子促進了學問，開闊了視野。

接著就有人提及包辦婚姻的題目，在包辦婚姻之下，我們底子冇有挑選愛情的權力。

不過她不曉得，林子軒隻是擔當了後代的脾氣特性，骨子裡想入非非，大要上道貌岸然，典範的有賊心冇賊膽。

在林子軒籌辦新電影的時候，上海的報紙上開端了一股會商這個期間愛情觀的高潮。

嚴獨賀以為第二個奇特之處在於《白馬嘯西風》不像是武俠小說，更像是言情小說，並且是那種虐主的言情小說。

第一個奇特在於這是一部以女性為配角的武俠小說。

因為它提到了一個命題。

這是中國女性文學抽芽和覺醒的階段。

以是我們能夠看到這個期間很多名流都有仳離的汗青，比如徐至摩。

啟事就是他的那本武俠小說《白馬嘯西風》。

這是一個思惟束縛而風起雲湧的大期間，舊思惟和新思惟停止著狠惡的碰撞，從而培養了無數人的悲劇。