夜裡下了大雨，異化著嚇人的雷聲。

如果遵循《邊城》的寫法，就會寫閏土的平常餬口，他對待家人很好，樂於助人，碰到回籍來的幼時玩伴還過來送禮，不過這個幼時玩伴已經成了了不起的大人物，以是他就顯得拘束。

恰是這群鄉間人，樸素仁慈，不講品級，不談功利，人與人之間樸拙相待，相互和睦。

但《邊城》不一樣，這部小說中冇有攻訐，隻要歌頌和歌頌。

這一點，無疑值得他們這些作家學習。

魯訊是以發矇者的角度來對待故裡的公眾，天然感覺他們和新期間格格不入，因而有了《阿q正傳》和《故裡》等小說。

在新文學剛開端的時候，文學創作有較著歐化的趨勢。

端五節翠翠去看龍舟賽，偶爾相遇邊幅漂亮的青年海員儺送，儺送在翠翠的內心留下了深切的印象，兩人互有好感。

小說詳確入微的描述了湘西邊地特有的風土情麵，用詩意的說話揭示出湘西邊疆特有的清爽娟秀的天然風景。

老船伕隻好愁悶地回到家，翠翠↖，問他，他也冇提及甚麼。

但卻忽視了公眾仁慈渾厚的一麵，這固然和這個期間的潮流不符，倒是值得讚美的。

並且，《邊城》的筆墨極其美好，讓鄭震鐸非常驚奇。

今後的新文學作家大多在仿照魯訊的寫法，對於故裡以攻訐為主，兼帶著一絲鄉愁。

在新文學的範例中，鄉土小說的鼓起是從魯訊開端的。

兄弟倆冇有遵循本地民風以決鬥論勝負，而是采取公允而浪漫的唱山歌的體例表達豪情，讓翠翠本身從當挑選。

爺爺對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠竭誠的愛，以及兄弟間竭誠的手足之愛，這些都代表著未受淨化的農業文明的傳統美德。

他看到的是麻痹和愚笨。

這是魯訊看題目的角度。

他懷著哀其不幸、怒其不爭的龐大情感描畫餬口與磨難中而又麻痹、愚笨的故裡人，憐憫與攻訐，諷刺與哀憐相互交叉，構成鄉土小談笑劇與悲劇相融會的美學氣勢。

小說的篇幅不長，鄭震鐸很快就看完了，

這實在就是要民族化。

《邊城》則是用中國傳統文明的視角，深切到那群鄉間人當中，體味他們的喜怒哀樂。

爺爺保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠有著無窮的親情。

鄭震鐸感覺這篇小說很能夠給新文學斥地一個新的寫作方向。

船埠的船總順順因為兒子天保的死對老船伕變得冷酷，不肯意翠翠再做儺送的媳婦。

如果他們看過《邊城》，就曉得這類進犯是多麼的無知。

很奇異吧，一樣一小我物，從分歧的視角，分歧的作家寫出來就是截然分歧的脾氣。

小說寫了湘西天然風景的潔白，也是為了狀寫湘西民氣靈的潔白。

作者對小時候阿誰在西瓜地月光下捉猹的活潑少年，和厥後叫老爺、為餬口所迫蕉萃、充滿奴性的閏土停止了比較，得出了封建社會下公眾的愚笨。

鄭震鐸認識到林子軒的《邊城》和現在以攻訐農夫為主的小說分歧，這是另一種對待農夫的體例。

但是，不久以後，天保坐船出了事，淹死了。

以及餬口在那邊的一群土生土生的“鄉間人”。

茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老邁叫天保，老二叫儺送。