今後的新文學作家大多在仿照魯訊的寫法，對於故裡以攻訐為主，兼帶著一絲鄉愁。

鄭震鐸感覺這篇小說很能夠給新文學斥地一個新的寫作方向。

就以《故裡》為例，小說寫了一個叫做閏土的人。

如果他們看過《邊城》，就曉得這類進犯是多麼的無知。

這就是文學。

恰是這群鄉間人，樸素仁慈，不講品級，不談功利，人與人之間樸拙相待，相互和睦。

老船伕隻好愁悶地回到家，翠翠↖，問他，他也冇提及甚麼。

爺爺保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠有著無窮的親情。

魯訊的鄉土小說很有期間特性，他通過對故裡環境和人物的描述，以攻訐的目光核閱故裡風習，對愚笨、落掉隊行鋒利的諷刺與攻訐。

所謂鄉土小說，是指依托回想重組來描述故裡鄉村的餬口，帶有稠密鄉土氣味和處所色采的小說。

第二天，翠翠起來發明船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發明爺爺已在雷聲將息時死去了……

在新文學剛開端的時候，文學創作有較著歐化的趨勢。

兄弟倆冇有遵循本地民風以決鬥論勝負，而是采取公允而浪漫的唱山歌的體例表達豪情，讓翠翠本身從當挑選。

很奇異吧，一樣一小我物，從分歧的視角，分歧的作家寫出來就是截然分歧的脾氣。

在安葬了爺爺後，翠翠接過爺爺的謀生，持續載人過河，同時等候著心上人的返來。

天保本性豪放、慷慨。儺送孤傲地尋求著愛情，最後孤傲地出走，不知流散到甚麼處所。

如果遵循《邊城》的寫法，就會寫閏土的平常餬口，他對待家人很好，樂於助人，碰到回籍來的幼時玩伴還過來送禮，不過這個幼時玩伴已經成了了不起的大人物，以是他就顯得拘束。

鄭震鐸認識到林子軒的《邊城》和現在以攻訐農夫為主的小說分歧，這是另一種對待農夫的體例。

但是，不久以後，天保坐船出了事，淹死了。

並且，《邊城》的筆墨極其美好，讓鄭震鐸非常驚奇。

魯訊是以發矇者的角度來對待故裡的公眾，天然感覺他們和新期間格格不入，因而有了《阿q正傳》和《故裡》等小說。

茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老邁叫天保，老二叫儺送。

但《邊城》不一樣，這部小說中冇有攻訐，隻要歌頌和歌頌。

林子軒出道以來，被人詬病最多的是冇有文采，寫的小說大多都是平鋪直敘，過分直白，很多文人用這一點進犯林子軒的學問涵養太差。

他起家，站在窗前，拿出一支菸抽著，沉默下來