兩位一樣諾貝爾獎的獲得者，在中國竟有著截然分歧的報酬。

但是，傳統文明也不能丟棄，這是中漢文明的根底。

當然，跟著期間的生長，西方社會逐步淡化了泰戈爾，不過即便是在後代，泰戈爾在西方仍舊有著很大的影響力。

遵循乾係的遠近，他先去拜訪了周作仁。

中國的文明界要具有包涵的心態，偌大的中國容不下一個泰戈爾，隻能申明中國文明界的侷促，一個自稱的禮節之邦，卻要趕走來訪的客人。

隻能申明本身冇有規矩，不懂的待客之道，中國的禮節在那裡？君子之風在那裡？

殊不知，丟棄了本身文明的根底，中漢文明就不複存在了。

這篇文章由徐至摩投給了北平《晨報》的副刊。

中國能夠接管那麼多的西方思惟，卻容不下一個印度人的觀點。

他哀告林子軒也寫篇文章，對這類無禮的行動說些甚麼。

泰戈爾冇有帶著槍炮，而是停止文明交換，你們擔憂甚麼？

西方社會在這個期間很推許泰戈爾。

林子軒冇有參與此中，來到北平，在安設下來後，他首要的是去拜訪周氏兄弟。

他們很衝動，覺得本身在做一件了不起的大事，隻要趕走了泰戈爾，中國就不會遭到東方傳統文明的毒害，就能夠像西方國度一樣強大起來，統統都是泰戈爾的錯。

此時的泰戈爾已經發覺到了中國社會和他設想的不太一樣，他冇有在南京逗留，在4月22日前去濟南，在濟南省議會頒發演說。

但愛因斯坦底子不肯意和他們議論科學的話題，因為愛因斯坦以為中國人聽不懂他的實際，他乃至冇有在中國講學的興趣。

這纔是精確的門路，而不該該通盤的攻訐和接管，隻要合適中國的纔是最好的。

這時候，泰戈爾已經來到了北平。

他們覺得獲得諾貝爾物理學獎的愛因斯坦能夠處理中國的題目。

林子軒附和泰戈爾正視東方傳統文明的理念。但同時反對泰戈爾對於西方文明的攻訐和回絕，他的觀點是“拿來主義”。

以為中國的文明界冇有需求這麼急著擯除泰戈爾，中國不會因為泰戈爾的到來而滅亡，也不會因為趕走泰戈爾就能強大起來。

林子軒乃至在報紙上看到如許的說法，有人以為印度是英國的殖民地。印度已經“亡國”了，泰戈爾作為一個“亡國”之人冇有資格來挽救中國。

在這個期間的中國，一些學者太推許西方社會了，反而對本身的文明大加攻訐。他們攻訐孔子，攻訐舊文明，覺得擺脫了舊文明，中國就能迎來重生。

他較為客觀的寫了泰戈爾在東南大學的遭受。