而此時現在，在沙馬家中間的議事大廳當中，十數家土司的土司正堆積一堂，在這兒籌議如何抵當西南治安軍。

西南治安軍的土改政策也被這群彝族土司所熟知。

民政，對老百姓當然要懷有回饋之情、仁慈之心，但對這群麻痹不仁的地主老財，哼，留他們一條命，讓他們留點錢去辦工廠，已經算是法外開恩了。

“長官，您說的我都想好了，那必定是適應當局的政策，我明天就把地契送到縣當局，您放心。”

當真是一群要隨時防備的工具。

對殺光根柢不潔淨的王謝大戶，在這坐著的三名軍官，內心冇有任何的芥蒂，如果不是因為殺的人太多，引發的慌亂會稍大，那裡會請他們用飯，直接就發一個告訴，讓他們第二天把地契送到縣當局，如果不送，不消說，第二天上午不送，中午就把你百口給滅了。

《斑斕涼山》曾轉發《某國訊息週刊》的一篇長文《某國最後一個土司涼山彝族安學成：從仆從主到政協委員》。

第四大土司：雷波千萬貫長官司，原住牧美姑縣九口鄉，後住牧雷波縣海灣鄉，漢姓楊，彝族稱“阿卓茲莫”。

西昌城東北方向的昭覺縣，有一古裡拉達區日哈鄉，那邊是涼山彝族四大土司之一的――沙馬宣撫司的地盤。

文章描述彝名叫沙馬呷朵日哈的安學成看似簡樸的人生，卻因“龐大的血親家屬乾係、曆代中心王朝的邊陲政策以及彝族社會汗青的竄改，都稀釋到詳細的小我身上，讓這段人生出色紛呈，變幻莫測”。

大帥說的嘛，先禮後兵，你到了不給麵兒，隻能動兵了。

這數百年下來死在這些大戶手裡的老百姓不知有多少人，現在在這兒裝甚麼裝的，彷彿本身挺虧損，實在這幫人冇一個甚麼好東西。

這些王謝大族，並非無辜，根基上根柢都不潔淨。

第一大土司：沙馬宣撫司，原住牧昭覺縣古裡拉達區日哈鄉，後絕嗣，由貴州親族安崗之子上門秉承，彝族稱為“阿正涅哈日”，後搬家至雷波縣瓦崗區米穀鄉，漢姓安，彝族仍然稱“沙馬茲莫”；

現在在這涼山地界，最馳名的便是四大土司。

此次堆積在沙馬家的議事廳，統統人便是為了這一事，廣思眾議，如何將西南治安軍從這涼山趕出去？

固然廣漠的各地村落還並未被西南治安軍給把握，但是也有大量的村落被束縛、土改，要不然哪來的那麼多有仆從構成的軍隊？

就算曉得本身殺的人裡必定有無辜的，但必定好人多，現在又不是厥後戰役期間，有甚麼都有法可循，有法庭可依，現在仰仗的就是手裡有槍，不把這群傢夥壓住，這幫龜兒子為了家財，便能夠勾搭境外權勢，社會再亂，死再多人他們也不在乎。

現在西南治安軍是要將統統土司的地盤收攏返來，然後在發放給統統人，不管曲直諾還是阿加和呷西。

自元朝始，土司軌製呈現，便開端強大，在這涼山地區，土司軌製更是提高的非常的遍及。

各家土司皆是世襲而來，地盤上的人丁、地盤都歸土司統統，過慣了那種好日子，現在俄然說要把地盤都收走，並且另有束縛仆從，將土司的階層降為曲諾，那本身的家屬不也就跟著完了嗎？

大師吃吃喝喝，說談笑笑，就把這些小事兒都給處理了。