這個……起首，如果叫做苗疆房事的話，能夠我連發都發不出來，啟事你們懂的。

以是我很但願能夠通過故事將阿誰年代的人和事，給重現出來。

嘿嘿嘿……

這些神通，相傳是魯班祖師深知木工是伕役行業，無權無勢，全憑技術用飯，被分撥在五行八作，為了製止木工行業的先人，被彆人欺辱、輕視，所覺得先人留下一些秘術，用以懲惡、自保。

這個期間既有中外文明衝撞，當代文明與傳統的爭鬥，也有逝去的江湖與新期間的融會。

如果然如許，我就去寫小白文了，甚麼兵王美女，特工裝逼，我不是不會。

當然，甘墨隻是一個引子，民國怪傑當中，羽士、和尚、船伕、大拿，以及無數的群雄輩起，江湖舊事，這些纔是真正讓人獵奇的事兒。

下一卷：《鬼麵袍哥》，敬請等候。

但究竟上，魯班教固然發源於木工、石工和泥瓦匠等社會底層，但這些邪法傳承至承平道、白蓮教的能夠更多一些。

在我查閱的質料內裡，魯班教曾經是一個很大的奧妙行業結社，不過在清朝中前期的白蓮教期間，因為部分後輩與白蓮教、承平天國勾搭，終究被一舉剿除了去。

好酒，得熬得住時候，和光陰。

清末民初，是中華民族最暗中，也是最光亮的期間。

荷葉張在汗青上並不叫做荷葉張，但他跟北方的款式雷一樣，都是修建行當內裡的大拿。

說了那麼多，實在我曉得，大師一向都有一個題目，這本書，到底是不是苗疆前傳呢？

關於魯班教，官方多有傳播，比如厭勝之事，就是做泥工、木工的匠人，在你起屋子的時候，如果遭到不好的報酬，就會擱你家地基或者梁上放點兒東西，謾罵你，讓你家不利，或者出禍事，又或者通過與鬼神買賣，獲得害人的咒力，甚麼九牛造法、千斤拖山榨法、金刀利剪法、藏身法等等，乃至另有跟鬼神借紅燒肉的手腕。

對，我就是這麼湊不要臉，王婆賣瓜，自賣自誇，因為我有充足的自傲啊，以是呢，也請大師幫手，多多鼓吹，讓更多的人曉得這本書。

至因而不是前傳，這個啊……

大師能夠等候一下，他後續的生長。

下一卷，小木工到了渝城，渝城是那裡呢？它又叫做山城，厥後還成了陪都，而當作陪都以後，固然一向被大轟炸，但即便是在戰役最狠惡的時候，都冇有喪失這一片地盤，此地的風水，那是極好的，小龍脈有木有，鎮邪樓有木有？

新書《民國怪傑》的第一卷魯班天機結束，我們隨便聊一聊。

這個是記念，也是重現。

我都想要寫出來。

說完了本謄寫作的初始設法，回到故事本身來。

我也不曉得該如何說，大師漸漸看，你們會發明很多成心機的東西，這裡需求大師漸漸去尋覓，去揣摩，當然，這本書對於新讀者而言，也是非常友愛的，就算你冇看過我之前的作品，也冇有乾係，當作一本新書在讀，你會發明，哎喲喂，還是這麼都雅。

社會大動亂，百姓大覺醒，軌製大竄改，文明大轉型，風雲變幻的大期間出現出大量人物：軍閥、新式文人、炮哥、匪賊、反動者、洋人，以及世人不曉得的修行者、妖妖怪怪……

感謝你們。

哈哈，說了這麼多，隻要一個意義。