現在的人體味張申府的很少，此君也是民國怪傑之一。他是現在活潑在中國政壇的三個政黨的初創人：中國共產黨、農工民主黨、民盟。最後倒是無黨派人士；他是中國共產黨兩個巨人周恩來朱德的入黨先容人，卻忽視了***（當年毛北漂時，他是毛的部分經理）；平生反蔣，卻在老蔣快垮台時，頒發文章主張劃江而治，害得老婆也跑了；要說如許的話應當跟從老蔣去台灣，成果他卻至死留在大陸。

4月中旬蔣介石回到廣州，比宿世提早近十天。

小南門，廣州高檔師範黌舍門口豎起掛出一塊橫幅，百姓**陸軍軍官黌舍考場，中間還張貼有《陸軍軍官黌舍測驗委員會啟迪》，來自各地的考生連續進入考場。第一天考的是作文、汗青，第二天是數學、地理，最後一天是口試，口試由廖仲愷、鄧演達、張申府主持，蔣介石還冇返來，廖仲愷不得不將黃埔軍校的事全數挑起。

“嗯，你說得對。”李之龍嘴上固然如許說，內心卻不覺得然。蔣先雲看在眼裡心中也隻能感喟一聲。

莊繼華實在也很衝突，他不是不曉得他在文中透露的觀點與支流認識分歧，剛看到這個題目標時候，他很想遵循支流認識去寫。但是汗青的生長證明這個認識是存在偏差的。宿世教科書中把大**失利的啟事完整推到百姓黨右派的分裂和右傾機遇主義上，但這些右派主如果初期跟從孫中山的百姓黨元老，比如鄒魯、謝持、張靜江、吳稚暉、戴季陶等，因為這些人處於反派角色中，在政治氛圍嚴峻期間，他們的臉譜是牢固的，跟著政治氛圍的鬆動，對這方麵研討的增加，他們的臉譜才逐步脫落，人們才曉得這些人也有如此不平凡的經曆。後代有人對這個期間的兩黨作了個簡樸的批評：共產黨像國際主義者，百姓黨像民族主義者。

“….，究其本源中國的貧弱在於帝國主義的打劫，而詳細履行的則是帝國主義在中國的代理人軍閥，打倒軍閥擯除帝國主義是使中國貧弱走向強大的獨一體例，要達到這個目標，必須策動和依托千千萬萬的工農大眾，……，”

“三民主義即民族、民權、民生；我覺得民族即國度的主權，民權即群眾的民主權力，他包含結社，投票權等群眾所享用的權力，民生即群眾的餬口狀況。三民主義是**的終究目標。…..。”說實話莊繼華對三民主義的熟諳首要來自近期看報和聽賀衷寒胡宗南等人的說話，張申府算是問道點子上了。

“說得很好，你再談談對三民主義的熟諳。”張申府想再看看這個年青人。

“請你談談帝國主義與百姓**的乾係。”莊繼華出去後，廖仲凱看著這個受蔣介石和鄧演達推崇的考生，自那天今後，一向冇機遇與他再談談。是以出了個自以為比較難的題目。

“好文章，擲地有聲。”張申府不由大聲喝采“蔣先雲，公然名不虛傳。”

“申府，此次的考生中人才很多呀，你看這篇文章。”廖仲凱把手上的試卷遞給張申府。口試結束後，南堤2號“招生辦”儘力投入閱卷當中，汗青、地理、數學就交給師範黌舍的教員，作文則是廖仲凱和張申府親身修改，實在那三門隻是烘托，首要看的還是作文。作文的題目是《論中國貧弱的啟事和救亡之道》。