幾人有一搭冇一搭地扳談幾句，都感覺冇意義，便一齊分開。

丘伴雨對韓安道：“柏舟年前剛從美國到倫敦，現在劍橋大學讀書。聽安瀾他們說你想去劍橋大學觀光，恰好能夠讓柏舟做領導。”

貳心累……

他的《荒漠》還是是一部當代主義詩歌，主題跟原版的一樣，是抨擊本錢主義產業文明，鼓吹宗教，鼓吹隻要禁慾贖罪才氣求得靈魂的束縛。

並且，他們都是心機敏感的文人，想的都比較深，任務感也極高。估計現在內心已經開端打起光複中華的大戰了。

他真的很想仰天長嘯一聲，跟圖書館要個翻譯軟件，把簡體全數變成繁體。

說著對韓安伸手，但他伸出來就悔怨了。不想韓安卻自但是言地跟他握手。

並且，韓安作為一個網文寫手，撕逼佛教基督教等統統除玄門以外的宗教是他的本職事情，要他親手鼓吹基督教，這事也太糟心了。

這四個男人看起來不像甚麼好人，也不像那女人的仆人。

“four,”韓安指著那幾個男人，惡狠狠隧道,“s。”

但是，他除了能拿筆桿子寫寫寫，對小太陽罵罵罵，他還無能甚麼？

張季鴻：“我也去。”

那人反應這麼大，韓安根基肯定他們有鬼，因而他上前一步，逼近那人，彆人高馬大，居高臨下地看著他，帶著鄙夷不屑的神采：“你們是棉花場的工人吧，你的鞋底都是棉花，手上另有機器留下的傷痕。”

韓安幾人頓時疇昔，韓安低聲問顧雪懷：“如何回事？”

寫完仍覺不敷，他又歸去翻質料，原創了好幾篇抨擊舊社會的口語文。最後弄出好大摞稿紙後――

到了半路，分開後，韓安一小我回宿舍，一起上不斷地唉聲感喟。

他又有些光榮，隻是被罵了一頓，換來本身的復甦，這買賣值了。

唉！

西方一些陳腐的貴族，都有本身的徽章。他們會在本身的財產包含物品領地或者仆從身上烙上印記，宣示統統權。

韓安笑著道：“你好，我是韓安，字宴陽。”

韓安也冇有體例，這夥人，在中國的時候都是天之寵兒，冇想到在這裡卻隨便甚麼人都能唾罵他們。這讓他們感覺本身的莊嚴遭到了極大的欺侮。

張季鴻道：“前次在崇碧的集會晤到，我就很想跟你交換一番，為你做領導，我求之不得。”

丘伴雨對韓安道：“宴陽，你還不認得柏舟吧。”

本來《荒漠》是歪果仁寫的，研討《荒漠》的也是少數文人，大部分中國人是冇看的。

韓安道：“我跟你去。”

其彆人都明白他的意義，冇說話，沉默著分開了。

此中一聽神采大變，推了韓安一把，韓安大聲道：“你這是歪曲。”

太累腦筋了，不是人乾的活。

固然韓安情願抨擊西方本錢主義，也同意歪果仁禁慾贖罪。

出了pub，丘伴雨站在門口，道：“這個高風格，是英國人的。”

可中國現在民族本錢主義興旺生長，他寫出這個會不會影響到中國的產業的？

酒吧仆人本來冇太在乎，一聽韓安的話，立即眼神鋒利地射向那幾人。

現在的《荒漠》變成中國人寫的了，到時候會不會顫動中國他不曉得，但中國文壇必定是會轟動的。

程相卿等人推韓安，立頓時前就要脫手：“你乾甚麼！”