蘇蕊舉手道：“回教員，這句話內裡的一是道的意義，意義是說：在誰也不曉得的處所產生了本源之氣，這個本源又分化為陰與陽這兩種氣，陰陽連絡產生了第三種物質，就如許道生萬物。”

蘇燦頓了頓，給底下教員們幾十秒的思慮時候。然後持續道：“我就奉告他，很簡樸啊，這就比如兩小我在接吻，一個大口，一個小口，大口代表男人，小口代表女人，而女人老是想壓在男人的頭上，以是小口在上，大口鄙人。”

蘇燦在黑板上寫了一個“品”字。

蘇燦之前在法國粹的就是法語講授，除了實際課外，另有實際課，以是嚴格意義上來講，蘇燦並不是第一次登上講台講課。隻不過明天麵對的群體分歧。講課的內容也分歧。

底下有教員小聲的說：“指事字”。

“對，就是指事字，說的很好嘛，為甚麼那麼害臊，那麼小聲啊。”

大師都冇想到這個新來的比很多教書十幾年的老西席颱風還正，這膽識，這節拍，這風采……的確不敢信賴他是一個新手啊。

說實話，蘇燦這個題目有些托大，底下很多傳授國文的教員也都感覺這是一個難點，這麼大的題，想要講的深切淺出，很不輕易。

“那麼大師再看我寫個字。”

當代教誨的導入法大大小小有幾十種，比方多媒體導入法、背景知識導入法、題目導入法、自在說話式導入法、情境導入法、牽掛導入法、先容作者導入法等等。

底下教員們又笑了，女教員們都是捂著嘴，羞怯的偷笑。

蘇燦不予理睬，持續道：“呂本是象形字。甲骨筆墨形，象脊骨形，是‘膂’的本字。脊梁骨的意義，但我不能跟老外這麼解釋啊。那不是簡樸題目龐大化了嗎。我隻賣力讓他記著就夠了。但是厥後，他又問我，你前次說，呂是兩小我在接吻，那麼‘品’字呢？”

“要說漢字的造字，我想從這個‘一’字提及。《品德經》內裡有句話叫：道生一，平生二，二生三，三生萬物。這內裡的一是甚麼意義呢？”

底下的教員們，包含校長都在做聽課記錄。這一點令蘇燦很打動，論做學問的當真和鬆散，民國這些文人的確令人佩服。

教員們寫寫記記，都放下筆，溫馨的等候蘇燦的導入了。

“老外問：品字三個口，是三小我在接吻的意義嗎？我想問，如何接？”

“然後老外學著狗的叫聲，朝四個方向汪汪汪汪了四聲後，笑了。本來是這個意義啊，這隻狗真是一條合格的看門狗啊。”

“他如何就不是四橫了？”

講到這，校長帶頭鼓掌了，其他教員們也鼓掌了。

蘇燦表揚了姐姐旋即道：“一就是道的意義，二就是陰陽的意義。所謂一氣分陰陽，陰陽化三才，三才變四象，四象化五行，五行轉六合，六合變七星，七星化八卦。這是我們老祖宗的道家思惟。而漢字的造字也是如此。它有‘一’演變生長，纔有了《康熙字典》裡的47035個漢字。”

“此次我實在冇體例，隻好實話跟他說。這一次的‘口’不是接吻的意義。它是會心字。中間的‘犬’是狗的意義，而四周各有一個口，是代表狗的嘴朝四個方向在叫，意義是說他在看管一個東西。”

蘇燦在黑板上寫了一個“四”。

一行粉筆字，一段收場白。一個看書法功底，一個看淺顯話和說話構造功底，總的來講都是馬草率虎，冇甚麼冷傲的處所。