方雲奇呆立山口，遠遠地看著真武觀的廟門，那飄然的霧中天然冇有蔣介石的瘦長身影，可這所經曆的統統卻使他的心在實際與夢幻當中交叉，不由得大起胡塗。

方雲奇驚道：“大師慧眼，鄙人自小在浙江玉靈山紫竹庵中長大。”

方雲奇便講了本身與真武觀似曾瞭解之感，就教三通大師，大師卻笑而不答，隻道今後自見分曉。雲奇雖心中猜疑，卻也不便強問，隻得端杯品茶。

方雲奇點點頭：“觀光了，公然雄奇險要，非他處可比。”

三通大師轉問陳寒秋：“這位施主可曾瞥見甚麼？”

三通大師道：“那怪不得了。”又問，“可曾有人說過施主深具佛性之類的話？”

方雲奇大惑不解，三通大師又道：“你不但深具佛性，能見人所不能見，且從你的神采望之，施主與這武陵山真武觀恐怕也深為有緣啊！”

正思忖著，已穿過後殿，上了幾步石階，隻覺麵前一亮，本來這後殿以外另有一個半圓形的花圃，設想奇巧，花木蔥籠，內裡石板鋪地，臨崖砌有條石雕欄，憑欄遠眺，隔空青山巍巍，蒼翠起伏。

花圃桂樹下一個小桌旁盤坐著一名老衲，見他們到來，便起家見禮相迎。老衲披一襲黃色法衣，年約七十，身形長瘦，眉框外突，雙頰清峻，頜下白髯飛舞，頗具古奇邊幅。

三通大師笑了，點頭道：“嗯，很好很好，你再想想，還能瞥見甚麼？”

莫非前麵另有殿堂，方雲奇心中生疑：從內裡看這山嶽雖高絕，卻彷彿並不大，能建有這麼多的房屋已屬不易，卻莫非這殿後另有殿，這真武觀到底有多大呢？

三通大師嗬嗬一笑，手捋白髯，道：“方大人在欒江提案辯冤，懲腐治貪，早已傳得四方八鄰皆知，香客們上山進香，也都談得神乎其神，老衲天然有所耳聞了。”

陳寒秋道：“凡有達官權貴或是富商富商，抑或處所豪紳、首要香客上山，香山寺都會提早派人上山告訴真武觀主持大和尚，以早做籌辦，香山寺是知客寺嘛，做的就是這些事。”

三通大師延請二位坐於桌旁，桌上早有一壺香茶放在那邊，一龍過來斟上茶水，退過一邊。

自登山以來，所曆之境竟跟夢中景象幾近完整不異，方雲奇感到本身好似又回到了夢中，但看看身邊爬得汗流浹背、氣喘籲籲的陳寒秋，卻又清楚是在實際當中。這雄奇的武陵山，這高高的真武觀，好象就是久彆相逢的故裡故居普通，可本身明顯是第一次前來拜見。

陳寒秋問道：“方長官，你如何建議呆來了？”

方雲奇無言，持續向上爬去。來到廟門前，隻見廟門用撲拙的條石砌就，門楣上陰刻著四個遒勁大字：武陵古刹；兩邊門框上謄寫著一幅春聯：

過了正殿，就是後殿了，供有清朝名臣張之洞所捐神像，此中一個就是漢朝伏波將軍馬援之像。

三通大師道：“今早我命一龍到廟門口候迎兩位施主時曾向他交代，帶你們觀光一下敝寺，可曾觀光呀？”

玉筍淩霄曾向瓶中靡珠露

大師道：“山中光陰閒長，老衲功課之餘，喜讀史乘，然遍觀諸史，卻發明史上一個獨特的征象。凡逢社會大變之時，改朝換代，天翻地覆，老是不成製止地呈現典集焚燬，修建傾廢，社會次序和社會代價均遭顛覆，形成文明斷裂；而戰禍兵燹，殛斃重生，生靈塗炭，人丁銳減，形成了社會的斷代；又因統統全都被解構重聚，對處於期間劇變中的小我來講，原有的財產、知識、名譽、職位等等，均再難為繼，冇法持續，形成了小我斷繼。這就是中國汗青幾千年來每逢大變所必定經曆的文明斷裂之痛、社會斷代之苦、小我斷繼之悲，老衲命之曰“三斷論”耳！”