可惜看準了題目，開的藥方劑卻不對，我們的辜先生說，愛和品德才氣挽救天下。

但這類“禮”，隻揭示給他看得起的人。比如張之洞，比如蔡元培，明天勉強再加上個周赫煊。

周赫煊愣了一下，當即作揖回禮，然後笑著對辜鴻銘和馬衡說：“辜先生，馬傳授，二位請進。”

辜鴻銘站在鏡子前清算儀容，他穿戴極新的綢衫，將辮子扶得端端方正，然後才戴上亡妻親手縫製的帽子。

辜鴻銘也是位作家，他曾與泰戈爾一起被提名諾貝爾文學獎。

周赫煊無法地笑道：“辜先生在著作中所言，是想做民國的孔子吧。但先秦亂世，終究以秦國同一天下而告終，秦國恰好靠的就是逐利。你跟那些軍閥談品德看看，傳聞張宗昌聘請你當山東大黌舍長，你能夠跟他講講品德，且看他聽不聽。”

這得有多天真！

“有點意義，你持續說。”辜鴻銘研討中國人，是從文明品德角度來展開，周赫煊的觀點讓他耳目一新。

“辜先生？你如何來了！”北大傳授馬衡驚奇地看著他。

“我分歧意這個觀點，”周赫煊說，“彆說黑人，就連南承平洋那些茹毛飲血的食人族，隻如果人類，我也以為他們是劃一的。”

馬衡和辜鴻銘同事過，曉得他的脾氣，扶著他說：“你慢點走。”

周赫煊語氣一轉：“但我不承認辜先生說的品德興國。”

“能夠。”周赫煊點頭道。

“但利能聚民氣，隻要讓大部分人無益可圖，中國就能同一，”周赫煊說，“不過我也同意辜先生的觀點，品德能使國度悠長。我的觀點是，以利謀國，以德治國。”

“哦，蘇東坡還信星座之說？”辜鴻銘驚奇道。

“而西方呢？”周赫煊又說，“現在歐洲昌隆的國度，在古希臘、古羅馬的時候都還是蠻橫人。但蠻橫征服了文明，因而迎來中世紀的暗中，直到文藝答覆才重見光亮。他們因為靠近地中海和大西洋，最後出世了異於農耕和遊牧的陸地文明。陸地文明是貿易文明，戳穿了就是逐利。產業反動是為好處，殖民搏鬥是為好處，十年前歐洲那場大戰，也是為了好處。”

辜鴻銘有些不歡暢了，詰責道：“你感覺西方的逐利治國體例，能夠耐久有效？我看不然，西方國度，已經被販子財團操控了，總有一天，這些國度要被毫無品德的販子搞得崩潰。”

辜鴻銘聽了大笑：“哈哈，想不到韓愈也是摩羯座，看來今後我要多多研討星座了。”

半晌以後，兩人來到周赫煊的居處外。

“哈哈，同道中人也。”辜鴻銘歡樂道。

周赫煊取出茶葉和糕點，笑道：“辜先生，應你所需，我專門弄來了上好的龍井，糕點也是大廚做的。”

好久冇有一本書，讓辜鴻銘讀得廢寢忘食了。他是熟知天下諸國的人，但《大國崛起》還是讓他看到不一樣的東西，有些存留意中多年的迷惑，也能在這本書裡找到答案。

“以利謀國，以德治國，”辜鴻銘嘀咕著這幾句話，俄然哈哈大笑，“這八個字說得好，你如果早幾年當上軍閥，我必然給你做謀士。”

“這個觀點很好，甚合我意。”辜鴻銘也以為西方文明是好處文明，不過他也誇大中漢文明是品德文明。

周赫煊笑道：“我很同意辜先生所言，中華民族確切是巨大的民族，中國人也具有深切、廣博、簡樸和靈性死忠美德。正如辜先生說的那樣，中國事一個永不朽邁的民族，具有永葆芳華的法門。我敢預言，用不了一百年，中國又會重新聳峙於天下民族之巔。”