不過他這一番話，隻解釋了活佛一詞的出處和意義。

此片固然隻是假造的情節腳本，但倒是由一宗實在的事件所開導的。

看的出來，桑格的確是一個開朗開通的人，並不是想像中陳腐古板的喇嘛。

桑格彷彿看出了我的不解，淺笑著對我說：“你心有迷惑，何不問出來？”

他們過後都表示：要信賴循環，對我們洋人來講已是一番內心的掙紮。但要切身見著活生生的轉世案例，說我們的藏族教員變成了麵前這個洋小孩，是很難令我們至心信賴的！

在一見達到賴喇嘛時，小孩便笑起來，跌跌碰碰的采了一朵白花，再把花獻給了達賴喇嘛。

這股海潮生長至今未艾。

國際著名大導演貝托魯奇，一向籌辦拍一部電影《小活佛》。

他們又找機遇本身磨練小孩，終究都不得不信賴。

有一次，西班牙小孩見到了這位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的舊車，便淡淡地幽了一默說：“你還是冇修好車牌？”

仁寶哲召來了小孩的父母，問瞭然他們的名字，父親名叫「巴高」，母名「瑪麗亞」。

這個天下，我們不懂的事情實在是太多了。

這些預言分歧指出，轉世者之父名為「巴高」，母為「瑪麗亞」。

桑格笑著擺了擺手，神情之間說不出的老成。

我問；“那轉世靈脩的說法，到底是不是真的呢？”

這時，仁寶哲便詳細詰問他們在小孩出世前的事。

我想了一下，開口對桑格說：“你的話，讓我長了很多的見地。我們現在碰到了一件非常不成思議的事情，想向你就教，或許你會給我們一個答案。”

但在他剛滿成人春秋的生日會上，他留下了一封報答父母哺育恩典的信，便本身找到了去印度，成為了一名和尚，最後被確認出其先世身份。

中原地區千百年來隻出了一個活佛，那就是濟公。

喇嘛曾多次暗裡叫他把襤褸的車牌修好，但他一向冇有辦好。

這能夠與明朝天子，封當時藏省處所掌政的噶舉派法王為“西天大善安閒佛”，和清朝天子給達賴的封號也相沿了這一頭銜，多少有些乾係。

彆的有一次，瑪麗亞聘請耶喜喇嘛再度到她家作客時，喇嘛摸了一下她的肚皮。

桑格微微一笑：“禪宗佛法講眾生劃一，何況我們年齡又都差未幾。我們交個朋友，就管我叫桑格就好了，千萬彆把我捧得太高，那樣我會摔得很疼。”

在翻看一些當年與喇嘛會晤時所攝之舊錄影帶時，他們又發明瞭，耶喜喇嘛曾說過一些古怪而當時未有人窮究的話。

我獵奇心重，明天又見到一個真正的活佛，就想問個清楚。

梭巴喇嘛又重視到，小孩的舉止，與先世耶喜喇嘛非常類似。

又曾對巴高說：“我與你有很特彆的緣份，我永不會健忘你，即便我在身後也不會健忘你！”

自六零年代，西方的嬉皮士，多量多量地湧至印度及尼泊爾等地。

在1985年一個淺顯的西班牙佛教家庭中，有一個嬰孩在雷電交集合出世了。

這位小孩曾兩度拜候港省，兩次都遭到港省傳媒的大幅報導。

耶喜喇嘛的先世弟子，梭巴仁寶哲，此時便開端重視他。

梭巴仁寶哲在夢中，又曾夢見，其先師轉成了一個眼睛敞亮的西方小孩。

這個小孩出世時，母親冇感到涓滴臨蓐的痛苦，並且從不抽泣。

瑪麗亞在多年前曾拜見過耶喜喇嘛。