馬車搖搖擺晃。餘籍坐在劈麵的塌椅中，看著安然、沉寂的青年，兼之儀表出眾。內心不得不讚成一聲。他之前如何冇發明這個超卓的門生呢？

他被實際餬口的殘暴磨去棱角，隻剩下一顆不循分的心。而現在，他穿越而來，握有先知先覺的上風，把握著大量的知識，他如何甘於淺顯？

非常鐘後，見麵就到序幕。

過幾天天然會有人將此次見麵傳出去。而他獲咎徐郎中這個雷天然就解除。

張昭和餘夫子稍坐半晌，就有三人從花廳後轉出去。

統統都在不言中。

其宗子徐鼎推開門出去，等一會，小聲彙報導：“父親，那張昭已經來了。”

餘籍和幾人打個號召，再笑著給張昭做先容，“子尚，這便是徐縣尊。”

底子就不是認不認錯的事。冇有他給的“統計體例”，他跪在徐郎中麵前懺悔都冇用。而既然是買賣，他也冇興趣低頭“認錯”。

徐家後輩將兩人引到一處花廳中。花廳中燈火透明，遣散著夜色。仆人們出去奉茶。再退下去。張昭打量著環境清幽的花廳。八仙桌、梨花木椅、書畫、瓷器擺設。顯得高雅。

在明朝的測驗體係中，儒家典範四書五經既是測驗綱領，也是測驗題目。四書彆離是：大學、中庸、論語、孟子。五經彆離是：詩經，尚書，禮記，周易，春秋。

若能讓戶部的賬目更加瞭然、清楚，必然會讓父親更受李閣老的看重。且會在戶部尚書侶（lǚ）鐘那邊留下好印象。

“餘前輩。”徐縣令笑著伸手，表示餘籍落座。他和餘籍打過多次叫道。馴良的道：“這就是你書院的弟子張昭？公然是青年豪傑啊！”他獲得族兄的叮嚀：安撫張昭。

…

這件事的來龍去脈，他都很清楚。阿誰叫張昭的童生為求得父親諒解，請明理書院、父親的舊識餘籍帶來一種統計之法，父親非常看重，想要用在戶部的統計上。

幾人都笑起來，氛圍和諧。

張昭一見徐縣令的態度，心中便有底，作揖施禮道：“門生見過老父母。”明朝中前期風行彆稱。“老父母”是縣令的彆稱。又在餘夫子的先容下，彆離和李教諭、徐鼎見禮。

既然來明朝一遭，他但願幾十年後能執掌明帝國的中樞，讓這個陳腐、龐大、光輝的王朝，抖擻勃勃朝氣，規複漢唐時的光榮，聳峙於東方！

他固然隻是個理科宅男。但內心中並不貧乏長進心。淺顯人一樣有波瀾壯闊的內心天下！每小我都應有抱負，併爲之鬥爭。

而都城就是這個抱負地點的舞台！

徐鼎約二十多歲，長的和徐貴肖似，隻是更年青、更瘦，欲言又止，“父親，他如果分歧意如何辦？”

而對於徐、李二人來講，這是冇有營養的扯淡，隻是個姿勢性的見麵。以是，話題都是很淺的點到為止。

張昭站著回話。這類場合他確切冇有坐的資格。而童生的代稱就是“小友”，就算六十歲，隻要冇中秀才，士林中人還是叫你“小友”。

這個小童生一個月前當著族兄的麵罵李閣老“屍位素餐、程度不可”的事情他當然曉得。今晚便是要化解。

這是他來到明朝後第一次去都城、明王朝的帝都。貳內心中有些盪漾的情感。

張昭見徐縣令並無談興，餘夫子也不再穿針引線，就曉得該告彆了。正要說話，又看到徐鼎目視過來的目光。心中曬笑。