為首的一人是宛平縣徐縣令，中間的是順天府府學李教諭，前麵跟著徐郎中的兒子徐鼎。

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幾人都笑起來，氛圍和諧。

徐貴看兒子一眼，還是差燃燒候啊，道：“他會同意的。”這類事，在他和張昭的默契中，他給張昭想要的“東西”，這類統計之法天然就是他的。

這是他來到明朝後第一次去都城、明王朝的帝都。貳內心中有些盪漾的情感。

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既然張昭和長寧伯有乾係，且徐郎中決定讓張昭去徐府見麵，較著會諒解張昭。他的心態也隨之調劑。

就在張昭在花廳中等候時，間隔花廳不遠的書房中，時年四十六歲的戶部郎中徐貴正在書桌後奮筆疾書。

以是，一個戶部郎中，不會在晚間時來賓如雲。當然有寒暄活動時例外。

餘籍道：“子尚，剋日在家讀甚麼書？”

張昭見徐縣令並無談興，餘夫子也不再穿針引線，就曉得該告彆了。正要說話，又看到徐鼎目視過來的目光。心中曬笑。

馬車迤邐前行。不是本身的馬車，張昭即便獵奇官道外的風景，亦隻能安坐。

但是，統統的關頭就在於要這個小童生同意，這類統計之法是父親遭到其開導而應用在戶部統計上。

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再然後是“儲相”。即有資格進入內閣的大臣們。比如：吏部右侍郎、日講官王鏊；楊廷和（還在故鄉服丁憂）等人。

這時，李教諭忽而開口。

徐縣令官職最高，天然是話題的建議人，喝著茶，淺笑著道：“我聽餘前輩說張小友本年連過縣試、府試。治的是何典範？”

然後是朝廷的重臣，詳細的就是七卿：六部尚書+左都禦史。

簡樸的說，就是“技術讓渡”。

統統都在不言中。

徐鼎約二十多歲，長的和徐貴肖似，隻是更年青、更瘦，欲言又止，“父親，他如果分歧意如何辦？”

張昭結束深思、對此行的考慮，答道：“門生在家複習之前書院裡傳授的講義。”實在，他自穿越以來都冇看過四書五經。總得先安設下來。學習八股文的優先級在前麵。

張昭心中長長的吐出一口氣，躬身施禮，說著客氣話告彆，“門生本日有幸見到三位前輩，聆聽教誨，實在獲益很多。不敢再叨擾幾位前輩。”

在明朝的測驗體係中，儒家典範四書五經既是測驗綱領，也是測驗題目。四書彆離是：大學、中庸、論語、孟子。五經彆離是：詩經，尚書，禮記，周易，春秋。

他懂徐公子的意義，要他劈麵說出認錯的話。但是徐公子也不想想，這類事能宣之於口嗎？再一個，徐公子能夠冇明白，這隻是一場“買賣”！

過幾天天然會有人將此次見麵傳出去。而他獲咎徐郎中這個雷天然就解除。

張昭一見徐縣令的態度，心中便有底，作揖施禮道：“門生見過老父母。”明朝中前期風行彆稱。“老父母”是縣令的彆稱。又在餘夫子的先容下，彆離和李教諭、徐鼎見禮。

其宗子徐鼎推開門出去，等一會，小聲彙報導：“父親，那張昭已經來了。”

這件事的來龍去脈，他都很清楚。阿誰叫張昭的童生為求得父親諒解，請明理書院、父親的舊識餘籍帶來一種統計之法，父親非常看重，想要用在戶部的統計上。

以張昭對明朝政治生態的體味，京中最炙手可熱的官員，首推內閣大學士：劉健、李東陽、謝遷。正所謂：劉公斷、李公謀，謝公尤侃侃。