吳昌時因為毒死了身為兩榜進士的張溥，犯下了極刑，已經被三司訊斷斬首，早就履行了，如此環境之下，錢士升等人底子就無從辯白。

在這個過程當中，老辣的周延儒做得更加過分，他要求這些東林黨人一方麵在國子監學子，一方麵揭穿東林黨所做的一些結黨營私、熱中於黨爭、黨同伐異等事情。

“朕思慮了好久，這個機構之稱呼就叫做皇家實際政策研討院，能夠進入這個研討院的都是大儒，朕不管他究竟是甚麼設法，也不管他是不是完整儘忠於朝廷，隻要他有充足的學問，便能夠吸納進入到研討院當中。”

“由此朕想到了，東林黨、複社和應社，能夠在短時候以內敏捷的生長，那就申明他們提出來的實際，某些方麵是精確的。”

這一條的規定，讓插手科舉測驗的學子，乃至來不及熟諳主考官。

同時朝廷也明白規定了，此後的鄉試和會試，不答應呈現拜訪主考官的行動，鄉試內簾官的肯定由內閣直接掌控，在鄉試開端之前三天時候到達各省，實施封閉式辦理，不答應見任何人，鄉試結束以後，主考官不參與閱卷的事件。

“但是朕重視到了一個題目，那就是東林黨有關的實際，也被完整摒棄，這恐怕是不精確的，比方說顧憲成老先生之春聯：風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事事體貼，這應當是不錯的，這提示讀書人，不能給兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。”

進入乾清宮，楊廷樞瞥見內閣首輔徐望華和內閣次輔周延儒等人早就到了。

“現現在東林黨、複社和應社已經分崩離析，大要上看不不敷為懼了，實際環境也是如此，在士大夫、商賈和讀書民氣目當中，東林黨等被完整摒棄。”

內閣大臣、禮部尚書楊廷樞忙的不成開交，不但僅是因為皇上決定開恩科，籌辦在瑞元二年年初的時候就開端科舉測驗，吸納人才，至於說測驗的內容臨時不會竄改，還是遵循縣試、府試、院試、鄉試、會試的挨次停止，所出的題目還是是四書五經，可分歧之處在於，鄉試和會試出題目標事情由禮部會同翰林院停止，也就是同一出題。

世人拜見皇上以後，都坐了下來。

“朕還是不會動錢士升、侯詢、錢謙益和瞿式耜等人，對於那些心存迷惑之讀書人，朕的體例向來是用究竟說話，要讓這些讀書民氣服口服，而不是采取斬殺的體例。”

當然調查成果當中。冇有給錢士升等人解釋的機遇。

“俗話說的好，三人行必有我師，朝廷能夠吸納方方麵麵的人才，也是大氣之表示，換一種體例，讓這些報酬朝廷所用，更是功德情。”

“儒家思惟持續近兩千年的時候，必必要跟著時候之推移產生竄改，注入很多新的實際，這個事理解釋起來非常簡樸，兩千年前的春秋戰國期間，與現現在的景象大不一樣，我大明王朝如果死死抱著兩千年前的儒家思惟，不曉得改進和進取，那就必然會掉隊，國富民強的局麵就不成能長時候的維繫下去。”

那些東林黨當中的大儒，包含複社和應社當中的大儒，恰好能夠進入到新建立的皇家政策實際研討院當中，如許一來，等閒就能夠掌控言論陣地，同一讀書人的思惟了。(未完待續。)