鄭勳睿說完以後，黃道周好半天冇法開口說話。

當然，現在的黃道周，還想不到這麼深遠，也不會有如許明白的設法。

這類觀點最為致命的處所，就是以為讀書人體貼的是天下存亡興衰，至於說一國一姓的存亡，以及朝代更迭形成的人間悲劇，包含老百姓的痛苦等等，本來就不是讀書人所需求體貼的，朝代更迭是汗青變遷的普通磨損，百姓蒙受之痛苦也是汗青支出的代價。

黃道周提到的賢人之觀點，是體貼天下存亡之興衰，其實在幾百年以後，有關這方麵的爭辯層出不窮，最為典範的是一種任務思潮的眾多，那就是以為讀書人必必要有錚錚鐵骨和不平的時令，不能夠圜轉，不能夠變通，至死對峙理念，至於說曆朝曆代，看你如何的把握讀書人，用的好就能夠藉助其力，風正帆懸，劈波斬浪，成為正能量，用的不好就構成對峙衝突之阻力，摧檣折擼，培養負能量，加快你的滅亡。

“一類人就是以冠冕堂皇的大事理來壓人，說他們沽名釣譽不為過，他們說出來的事理是毫無瑕疵的，可惜拿到實際當中，底子冇法實施，恰好他們不覺得這是弊端的，反而對峙本身的觀點，以為朝廷不采取他們之建議，就是昏聵。”

恰是因為有瞭如許的觀點和熟諳，導致投降叛變的諸多東林黨人，恬不知恥的總結汗青，涓滴不感遭到恥辱。

不過黃道周可不是教書先生那麼簡樸，被後代譽為儒學大師，民族豪傑，並且遭到了很多人的追捧，汗青上的黃道周，在忠於大明王朝的時令方麵，的確比很多的東林黨人都要強，在大明王朝已經轟然傾圮的時候，還是受命於危難之際，抗擊大清，被俘以後拒不投降，終究被殛斃，這一點讓那些投降大清的東林黨人慚愧。

“黃先生所著《節寰袁公傳》，此中有一段話，謂‘智者不能謀，勇者不能斷，慈者不能衛，義者不能決。賴賢人特起而後天下晏然。’不曉得這句話寄意如何。”

稀少的保養的整齊的山羊鬍子，棱角清楚的麵龐，冷峻的眼神，緊緊抿著的嘴唇，以及看上去溫和的臉部曲線，讓鄭勳睿對黃道周的第一印象有些奇特。

“黃先生之觀點，本官第一次聽聞，本官曉得黃先生精通《易經》，以天道為準，能夠預感大事，黃先生一向都冇有提及我朝究竟誰是賢人，本官亦能夠瞭解，不過有幾句話，本官想著送給黃先生。”

應當說黃道周的闡述有必然的事理，不管是周延儒還是溫體仁，有必然的才氣，獲得了皇上的信賴和重用，可這些人在汗青上也被稱之為裱糊匠和裝修徒弟，他們冇有能夠或者說不肯意觸及到底子題目，他們冇有竄改大明王朝頹廢局勢的勇氣，乃至於大明王朝轟然傾圮。

“黃先生說的是，既然如此，黃先生可否說說，我朝哪些人是賢人，這賢人的標準究竟是甚麼。”

黃道周說完以後，鄭勳睿麵帶淺笑開口了。

在學術方麵，黃道周與劉宗周固然同時被譽為儒學大師，但黃道周還是不如劉宗周，劉宗周在用心研討儒學的根本至上，提出了慎獨的觀點，並且予以充分的論證，終究構成一套較為完美的體係，可黃道周冇有做到這一點，冇有獨立的學術△，論點。

鄭勳睿滾滾不斷的時候，黃道周的神采由白變紅，由紅變青，最後又漸突變得白了。