吳帆徽走出貢院的時候，還冇有來得及搜刮，王寶福就擠上前了。

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“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，本身也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，處所端賴一官。”

接下來的第二場和第三場測驗，吳帆徽的表示就安閒很多了。

鄉試遇見如許的考題，應當說很多的考生第一感受是歡暢的，以為這篇八股文不難寫，乃至有人能夠是非常對勁的，急於開端動筆，因為滿腦筋都是聖賢的教誨，但真正有熟諳有身後秘聞的考生，頓時會感遭到困難，越是簡樸的題目，前麵蘊涵的學問越多。

“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國反叛。”

這是《禮記.大學》內裡的文章，可謂是每個讀書人都要服膺的。

獨一讓吳帆徽惱火的就是本身燒飯，貢院倒是籌辦了柴炭和火盆，可需求做飯的時候，還要本身生火，實在考生到貢院來插手測驗，很多都是帶著麥餅來的，乾枯的麥餅能夠存放不短的時候，吃的時候，在火上烤一下就行了，吳帆徽的要求高一些，還帶來了小米，老是吃麥餅有些頂不住。

第二場測驗是一篇判詞，第三場測驗的策論，與第一場的內容差未幾，也是有關處所民生以及小我涵養方麵的，這些東西寫起來就輕鬆一些了。

“少爺，太白酒樓的酒宴已經備好了。。。”

考棚的門終究再次翻開，吳帆徽走出了考棚，伸了伸腰。

說著是輕易的，真正做到這一點何其難，要曉得這些考生，底子就冇有甚麼從政的經曆，每天幾近就是悶頭讀書，兩耳不聞，一心隻讀聖賢書，卻要對修身齊家治國平天下做出不普通的闡述，這的確是難堪考生了。

這副春聯，就是吳帆徽整篇八股文的核心，涵蓋了團體的思惟，既要求官吏要珍惜百姓，也誇大了處所官吏之首要，可謂是麵麵俱到。