獨一讓吳帆徽惱火的就是本身燒飯，貢院倒是籌辦了柴炭和火盆，可需求做飯的時候，還要本身生火，實在考生到貢院來插手測驗，很多都是帶著麥餅來的，乾枯的麥餅能夠存放不短的時候，吃的時候，在火上烤一下就行了，吳帆徽的要求高一些，還帶來了小米，老是吃麥餅有些頂不住。

考生開端列隊，各自手裡都提著帶進貢院的東西，有些考內行裡拿著的東西很少，較著是拋棄了一些東西，製止考棚會有專人打掃的。

文章當中，吳帆徽奇妙的對如何為官提出了要求，他不會說的過分於較著，畢竟他從未仕進，也就是十五歲的年紀，如果在文章當中教誨彆人如何仕進，豈不是驚世駭俗，至於說那副春聯，倒是好解釋，畢竟春聯淺顯易懂，雖說冇有太多的文采，可說的都是大實話，如果重視處所上的事物，倒也是能夠想出來的。

翌日一大早，醒來的吳帆徽，神清氣爽，他終究開端動筆了。

說著是輕易的，真正做到這一點何其難，要曉得這些考生，底子就冇有甚麼從政的經曆，每天幾近就是悶頭讀書，兩耳不聞，一心隻讀聖賢書，卻要對修身齊家治國平天下做出不普通的闡述，這的確是難堪考生了。

“古之慾明顯德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，齊家而後國治，國治而後天下平。”

接下來的第二場和第三場測驗，吳帆徽的表示就安閒很多了。

如何將這些熟諳融會起來，寫進這篇相稱首要的八股文當中去，是吳帆徽需求當真思慮的題目，時候是充足的，當下需求做的，就是歸納融會諸多的熟諳，讓其能夠有效的連絡起來，真正融入到文章當中。

最後一場的測驗結束，清算東西的時候，吳帆徽細心看了本身呆了十天時候的考棚，棉被已經摺疊的很端方，考棚內裡也冇有甚麼渣滓留下，獨一不舒暢的是模糊有一股分泌物的味道，這冇法製止，吃喝拉撒睡都在考棚內裡，不能夠分開，考場內裡專門辦事的人，每天僅僅會來清算一次東西，以是留下味道，也是在所不免。

鄉試第一場四書五經的測驗，是最為關頭的，文章也是最為首要的，這類愈是天下讀書人都曉得的事理，真正動筆寫文章愈是困難，因為你不成能有本身的設法，事理是擺在明前的，不消多說大師都明白，並且讀書人之間，關於修身齊家治國平天下不成能有甚麼爭議，那麼你寫出來的文章，如何能夠出彩，讓考官看到的文章，不過是前人觀點的再現。

而麵對如許的考題，想要出彩也是輕易的，那就是你有著豐富的堆集，有著充沛的籌辦，能夠提出來不普通的觀點，並且有著本身的熟諳。

穿越兩年多時候了，吳帆徽當然曉得有甚麼忌諱，哪些話能夠說，哪些話不能夠說，甚麼內容能夠寫進文章內裡，甚麼內容不能夠揭示出來。

鑼聲響起，已經是玄月十四日的酉時。

以是說如許的考題是最難的。