承天門，也就是幾百年以後的天安門。

殿試在建極殿停止，由皇上親身主持，測驗也就是策論一道題目，也就是皇上直接出題目，扣問你有關國度大政目標的事件，插手測驗的貢士，按照本身的瞭解，給皇上提出公道化的建議，策論不需求照著四書五經的要求寫八股文了，畢竟這是皇上直接出題目谘詢，如果諸多的貢士都在四書五經內裡找到答案，那孔賢人利市眼通天了，連幾千年以後會產生哪些詳細的事情都曉得了。

再說殿試的環境不一樣，也就是一天的時候，皇上給諸多的貢士出題目了，從辰時開端，一向到酉時，六個時候的時候，就要交卷的，你必須回到皇上提出來的諸多題目，再說殿試皇上親身插手的，如果哪個考生在建極殿內裡打打盹了，那估計是神經病。

插手殿試的貢士，對殿試也不會報以很大的希冀，畢竟殿試的策論題目，固然是皇上親身出的，可皇上也冇有籌算從殿試當中獲得到真正的治國之策，隻是通過殿試，看看插手測驗的貢士當中，是不是有能夠大力培養的人才。

從承天門最左邊的門進入到紫禁城，四周還不是太亮。

到了這個時候，吳帆徽俄然有些記唸了，或許插手諸多的測驗，還算是輕鬆的，因為腦筋內裡想到的，就是如何做好試卷，一旦科舉測驗結束，一腳踏進朝廷，麵對的必然是非常龐大的局麵，恐怕如此落拓的光陰，將永久的消逝。

在鴻臚寺的那幾天，吳帆徽不曉得磕了多少頭，首要就是拜見皇上的三跪九叩之禮，因為傳臚大典是重典，見到皇上必須行三跪九叩之禮，常日裡的早朝等等典禮，則是兩跪六叩之禮，這是冇有體例的事情，所謂六合君親師，見到皇上臣子和百姓是必必要叩首叩首的，吳帆徽固然是穿越之人，對於叩首的風俗深惡痛絕，但也不敢公開的違背，不然不要說插手殿試，恐怕他前麵統統的儘力，都會付諸東流。

建極殿的大門早已經翻開。

鴻臚寺的官員帶著世人朝著皇極殿的左邊走去，他們要穿過中左門，從後左門的方向進入到建極殿，想著如同幾百年那樣順著皇極殿的兩邊往前麵去觀光，那是絕對不可的。

吳帆徽等人站立的處所，是承天門內裡。

卯時一刻，諸多的貢士開端通過金水橋和承天門，進入紫禁城。

那是幾百年以後的事情，紫禁城已經成為了天下汗青文明遺產之一。

不得不說，科舉測驗的設置，持續了千年的時候，其公道性還是不成否定的，前麵統統的測驗，都是有關四書五經方麵的，包含了策論以及雜文等等，不過都是以四書五經為主的，看你的根本知識是否踏實，而到了最後一關的殿試，則是考你對於實際環境是不是體味。

終究來到了紫禁城。

對大明帝國終究式微的研討，牽涉到了太多的題目，治國之實際，厥後人說的非常輕鬆，嘴巴一張一合話語就出口了，可惜治國毫不是嘴上說說便能夠的，所謂在其位謀其政，冇有切身材驗的人，說出來的話語永久都是水中月鏡中花。

固然皇極殿、中極殿和建極殿是紫禁城內最大的三座大殿，不過利用的頻次不是很高，皇上普通都是在乾清宮早朝和代理政務，前麵的三大殿，隻是在停止某些嚴峻活動的時候，纔會真正的利用。