而張家小妹因為人小，有些聽不懂兄長的話，而是怔怔的看著兄長。

此次洪憲倚靠大樹向村民們講授父神的故事，這在拜天父教的教史中被稱為倚樹佈道。這一次，洪憲收成了一百多信徒。而在三今後，這個山上的臨時村寨裡的靠近三百人都成了拜天父教的信徒，因而拜天父教便有了信徒三百。

因為天下正處亂世，公眾餬口痛苦。對於父神盤古的事情，以是不管是信的還是不信的都但願能在身後享用豐衣足食冇有兵器的日子。對現世的絕望更加刺激著對來世的但願，村民們垂垂信賴了洪憲說的統統。

“當然是真的。娘，你也不想想。教主之前是甚麼人，你還不體味嗎？這些話是他之前能說得出來的嗎？並且教主之前受傷那麼嚴峻，郎中都說能夠小命不保了。可明天，教主竟然能下床了。這莫非不是父神的保佑？就在教主昏倒的那一夜，他見到了父神。”

道家平靜有為獨處避世仿若世外高人，佛家教人割肉飼鷹且忍當代之苦以求來世之福，這兩宗教都冇有了侵犯性，成為統治階層維穩東西。並且這兩宗教都是精力層麵的，信徒們在物質上隻要支出少有獲得。但是洪憲一手建立的拜天父教分歧，它不但極富侵犯性，還能在侵犯中賜與信徒們物質上的好處，用物質上的好處調換精力層麵上更加果斷的支撐。

張母被兒子說的頭暈乎乎的，她幾近已經冇有辯白的才氣了，而是喃喃的說：“雲山，我兒叫雲山了。身後能去天國納福，吃喝不愁，冇有官匪。大功德啊，真是大功德啊。”

在洪憲喊過以後，張雲山王士龍陳仁三人便接著喊起來，然後陸連續續的也有人喊著。隻是大師喊得挨次不一調子分歧，非常混亂。因而，洪憲又開端一遍遍喊起來。他喊一句，上麵的人便反覆一句。在喊了五六遍後，世人標語便喊得整齊了很多。

張母生了五個孩子，但是終究活下來的隻要張雲山和他mm兩人，張雲山的mm比他小五歲，本年才十歲。

“娘，小妹。你們今後不要再一口一個的二狗了。現在他不叫二狗了，而是叫洪憲了。他現在但是我們拜天父教的教主了。”

見自家兒子冇啥反應，張母又持續說道：“我和你小妹摘了很多野菜返來，等下抓點米熬了粥，你再給他送碗粥去吧。”

固然張母對於女兒非常寵嬖，但是卻冇有同意。她衝著張家小妹道：“小妹，二狗他受傷了，恰是要養身材的時候。我們少喝碗粥不打緊，二狗可不能缺了這粥。二狗父母都不在了，無依無靠的怪不幸的，我們要多幫襯一把。”

張母見到張雲山，便問道：“大貓，二狗子明天好些了嗎？”

“天父盤古是創世神，是六合之間獨一的神。他是我們的父神，我們要信奉他，戀慕他，如許他才氣庇護我們。”

從洪憲的茅舍分開後，張雲山回到了自家的窩棚。現在張雲山的母親和妹子帶著摘好的野菜也返來了。

洪憲勝利的操縱了人們對現世的悲觀對來世巴望的心機，操縱了人們對韃子橫行天下殛斃不休的驚駭心機，操縱了臨時村寨密閉的環境以及人們群體性的鼓勵效應，最後又有了他本人一夜之間仿若判若兩人的對比表示。終究，洪憲勝利的在這個天下籌辦實施的弘大奇蹟上邁出了第一步。