3．13天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

4．6子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”

6．12冉求曰：“非不說子之道，力不敷也。”子曰：“力不敷者，中道而廢。今女畫。”

9．30子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

11．9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

4．19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

10．6君子不以紺緅飾。紅紫不覺得內衣。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

4．7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

2．18子張學乾祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在此中矣。”

4．1子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”

11．25子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”

9．24子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”

5．10宰予晝寢。子曰：“朽木不成雕也，糞土之牆不成圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

3．10子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

9．26子曰：“全軍可奪帥也，匹夫不成奪誌也。”

9．27子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路畢生誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

7．22子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

11．5子曰：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”

8．2子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”

孝服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

8．13子曰：“堅信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”

9．4子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

1．16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

6．26宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不成陷也；可欺也，不成罔也。”