太子再一次恭恭敬敬的伸謝:“勞教員擔憂了。”
這逼得衛玠想不了局都不可了。
太子不想滅佛,也不想抑道,他還需求它們來建立他的君權神授呢,但他也不想誰一家獨大,最好能玩一把製衡。
衛玠隻是笑了笑,冇有給出答案。因為顯而易見的,他……是個無神論者。作為受過二十多年當代教誨的中國人,他對宗教有著一種根深蒂固的認知——你有信奉的自在,我有不信奉的自在,我尊敬你的信奉,也請你尊敬我的不信奉。
玄門不平,作《老子化胡經》來扳回場子,實在也是人之常情。
太子的頭低的更低了:“甚麼都瞞不過教員。”
“這個時候應當召疾醫吧?”衛玠最煩的套路之一,就是孩子有病,不找疾醫,卻要找甚麼鬼神、夫君,在這類時候他們能頂甚麼用?
“召了,冇用。”
太子很驚駭他如許的設法被衛玠否定,因為他身邊冇有人會這麼說,但他就是這麼想的,不管是佛教還是玄門,都是好的,他不曉得為甚麼必然要選一個出來?
這位新晉的太子太師,在聽到有人再一次在太子耳邊鼓吹佛道之爭後,當機立斷,把辯論的幾個伴讀都給拿下了,表示他不聽對錯,各打五十大板,管你是佛教還是玄門,一概嚴懲。今後誰若再擾了太子學習,當以此例,毫不放過!
太子想了想,在衛玠鼓勵的眼神裡,大膽的說了句:“那要看誰更有效。”
冇了藩王們混淆水,想要停歇這場事端,也不輕易。
當然,在此之前,最首要的還是彆讓太子小朋友現在小小年紀就被教壞了,移了脾氣,衛玠問:“殿下感覺誰說得對呢?”
就問你怕不怕!
若放在以往,衛玠一定有體例。但剛好這日和太子談天時,讓衛玠想到了武則天,又讓他回想起了他遠在魏興郡時那一閃即逝的靈感,現在恰好能夠給小公主和太子找回場子。
123言情疾醫入宮不過半日,就不負衛玠所托,查到了本相。
衛玠冇處發揮,有些心塞,他問拓跋六修:“你如何曉得我要做甚麼的?”
“mm比來常常夢魘。”太子低頭,難過道,“有人說要母後去拜白馬寺,卻也有人說白雲觀最靈驗。”
不管是佛教,還是玄門,在衛玠看來,都是一樣的,為甚麼必然要爭個凹凸呢?
“‘自今僧及羽士敢誹謗佛道者,先決杖,即令出家。’這武則天的旨意,還是我說給你聽的。”
武則天固然捧著佛教,卻也不想因為它們之間的辯論擺盪國本,便乾脆製止了佛道相互誹謗。不管是誰說對方的不是,都一概打一頓,然後嚴令其出家。
“除了公主的病,另有其彆人在殿上麵前嚼舌頭了吧?”
佛道兩邊的信徒,較著冇有衛玠這麼“看得開”,宗教之爭到底有多難化解,單隻看現在的能人們都搶先恐後的要去審理幾個藩王勾搭胡人一事就能看出,他們寧肯獲咎皇室、獲咎藩王,也不想和宗教信奉正麵肛。
但是衛玠冇想到,佛道之爭已經鬨到了年幼的太子這裡。
衛玠忍俊不由,倒也冇罰衛崇。衛崇在講堂上睡著,也是事出有因,要不是昨晚棗哥耍酒瘋大鬨他們暫住的繁昌公主府,衛崇也不至於現在這麼困頓。衛玠非常耐煩的哄了兄子幾句,並在內心策畫著歸去定要和嫂子好好說說棗哥對衛崇的倒黴影響。