要麼寫的乾巴巴的，要麼就是堆砌過量。真不曉得那些穿越當代的小說配角都是如何做到的。

【因為不是一開端就存在的，就不會一向存鄙人去。你的政治教員如是說。】

他能夠隨心所欲的與拓跋六修說話，不消擔憂被室友誤覺得他在自言自語；他還能夠理所當然的為拓跋六修多籌辦一雙碗筷，不消再考慮黌舍食堂裡旁人非常的目光；最首要的是，他能夠在想看向拓跋六修的時候，就看向拓跋六修，而不是被人當作腦筋不清楚的蛇精病。

一扇門，隔絕了衛玠與他當代的父母，也隔絕了天國與天國。衛玠的父母去了天國，徒留衛玠在人間天國中苦苦掙紮。

“哦哦，講究的是對仗工緻，聲律鏗鏘。天呢嚕，這是讓我寫歌詞嗎？”衛玠把筆一扔，仰躺到素麵的菀蒲席上，正式宣佈放棄。闡述內容他已經籌辦的很充分了，至於遣詞造句如何，隨風去吧，“為甚麼要風行駢儷文這類邪物啊啊啊！”

拓跋六修冇理睬衛玠的抽風，隻是徑直跪坐道衛玠身邊，看著衛玠這一筆那一句的草稿，除了字體和內容還算是有可取之處以外，其他就的實在是不能看了。拓跋六修不得不提示衛玠道：【你曉得我也是個前人，對吧？】

【你冇發明很多配角，不是文史科出身，就是理工科嗎？前者能夠當文人，後者則會成為當代版的愛迪生豪財主。你……】隻會費錢，連簡樸的造紙術都比不過當下風行的左伯紙。

首要內容：為甚麼，如何做，會對本身和家屬的將來形成如何如何的影響；詳細實現過程中，是否需求藉助親朋老友的力量，要藉助到何種程度，過後如何了償這份情麵；可自主增加更多分歧的闡述角度。

這個充滿了自相沖突的闡述要求，是樂廣教員的一貫小我氣勢。衛玠顛末量年的熬煉，已經能夠超卓的完成此中大部分的要求了，除了……辭藻富麗的那部分。

樂廣擅清談，卻也不擅寫文章。很多年前，他想辭去河南尹這個職位時，就請潘安替他寫了一篇給晉武帝的上書。樂廣口述，潘安重新編排解詞造句，厥後乃至還成了一片名作。

說完，他們就同時都愣住了。

衛玠……也是這麼想的。

這也就是“潘文樂旨”這個成語的由來。

潘安很樂意幫衛玠如許的一二“小”忙，他冇感覺衛玠不太會寫文章是甚麼大題目，聞道有前後，術業有專攻，衛玠更合適學他二舅王濟和教員樂廣當個嘴炮。畢竟玄學纔是魏晉最看重的。

題目：不成自選，也冇有多選。題目隻要一個——《國子學or太學》。

這不是你穿越了，腦筋清楚了，影象力變強了，就能夠熬煉出來的東西。

因為衛玠有更首要的事情去麵對。

又或者能夠這麼說，他們有相互就充足了。

拓跋六修與衛玠清算好本身內心亂七八糟的悸動，重新迴歸魏晉。

測驗情勢：口頭闡述。

“四六駢文，字句皆成對偶。聲律調諧、用字瑰麗，講究的是說學逗唱……”

真的，拓跋六修的呈現，對於衛玠來講，是一份超出了設想的古蹟。他隻要他能瞥見，他隻能和他交換，他已經死過一次不會再死第二次，也就不會消逝不見。

樂廣實在偶爾能從詞句裡看到潘安的影子，但隻要內容思惟是衛玠的，他就會整一眨眼閉一隻眼。因為，樂廣也是這麼做的。