北宋的真宗天子喜好神童，因而官方出現出了神童無數，三歲作詩，五歲行文，此中最著名的就是傷仲永的典故；宋徽宗好大喜功，因而各地呈現了吉祥無數，滿朝高低都在歌功頌德，金兵攻入汴梁前的那二十年，被稱為亂世……

每當玄門昌隆的時候，就會有諸多女冠應運而生，此中最著名的，無過於萬千寵嬖在一身的那位楊貴妃了。

道家收徒講究機遇資質，而不像佛教那樣通吃四方。采取這類傳承體例無益有弊，好處在於法門不會彆傳，並且還能夠在世人眼中保持著奧秘感；壞處就是倒黴於在大眾間推行。

“等等吧，很快就有了。”轉頭看了一眼，劉同壽信心實足的說道：“有楚楚在，還怕他們不被騙？”

“咦？女人不都是喜好這調調的嗎？師妹你如何……”劉同壽很不測。

玄門是中原的傳統宗教，其構成有點龐大。

在焦奉真以後，女冠固然還存在，但卻少現於世，都隻在道觀中清修。也就是當今即位以後，道家漸有複起之勢，女冠才時有現世，但仍然範圍於都城。

“不敢……可也冇人給我送啊。”

實在嘉靖對女冠不如何感興趣，他在這方麵比較直接，瞥見好的就直接當秀女領回宮了，那裡耐煩再過一道手續？

“有人送銀子？如何能夠……並且，這事兒也不成能瞞多久，就算你一時到手，可柴家人老是能反應過來的，到當時，他們抨擊起來，豈不是……”梁蕭愁的眼淚都快掉下來了，那但是餘姚一霸的柴家啊！彆人躲還躲不過來呢，這位小爺竟然趕著上門來調戲人家！

“切！狗屁清流，清流會跑去侵犯你家的田院？清流會有這麼大師業？”劉同壽嗤之以鼻，“我不否定官員中有君子君子，可大多數人都是秉承著官僚的賦性，再說，現在是嘉靖朝，那場大禮節才疇昔十年罷了，現在在朝中的，又有幾個硬骨頭？”

劉同壽打的主張就是藉著如此世風，給人一種錯覺，讓人覺得他們來自於都城。

劉同壽將打算合盤托出：“以是，既然謝家是官宦世家，對宮中事必定有所體味，隻要他們想著升官發財，八成績上這個當。他們會曲解我們是從都城來的龍虎山弟子，來這裡是替皇上選鼎器來了。”

能夠說，玄門就是中原文明興衰的晴雨表。每當胡虜犯境，腥氣遮天，佛教就會暢旺起來，玄門則反之。

佛教中的很多理念，實在都是從玄門中摘抄出來的，其汗青源遠流長，在漢朝生長至頂峰，一度成為過治國安邦之道，史上赫赫馳名的文景之治，就是在有為而治，講攝生息的治國綱領下實現的。

另一邊，楚楚卻冇在乎這些，她娥眉微蹙，小嘴嘟得老高，低聲抱怨著：“師兄，甚麼時候能將你這道袍脫了啊？真的好熱好熱哦……”

但是，天子遠在千裡以外，這類隱私事又有誰曉得？反倒是天子崇道的啟事，官方有很多說法，傳播最廣，也最深切民氣的一條，就是天子對道家的龍虎之道青睞有加。

“就是要讓他們反應過來，不但是他們，最好鬨得全部餘姚街知巷聞纔好。”劉同壽理直氣壯的說道：“人過留名，雁過留聲，做功德，如何能不留名呢？藏頭縮尾的算甚麼豪傑？”

“當然了，君子一言快馬一鞭，你師兄我是大好人，比君子還俊呢。”