以找茬為職業的官員

八股測驗的弊端是很多的，選出的人才很多都是書白癡。聞名的明朝學者宋濂描述過八股選出來的某些人才，“與之扳談，兩目瞪然視，舌木強不能對”，活脫脫一副癡人麵孔。

痛苦的不但是考生，另有出題的教員，四書五經隻要那麼多字，各級測驗都從內裡出題，而出過的題普通是不能再用的，因而教員們奇計百出，把四書五經高低句分裂開，伶仃拿來出題，如把一句話斬頭去尾，隻用中間的幾個字拿來考人，這類語句不通、張冠李戴的詞句，連教員都不曉得是甚麼意義，何況門生呢？

這是一個很值得一提的征象，八股能夠說是明朝的發明締造，這套玩意兒自朱元璋起，到明朝中期生長完美，影響了厥後近五百年的知識分子，不成不說。

成果就是胡塗考胡塗，出題的人不曉得是甚麼意義，測驗的人也不曉得，如許考出來的是甚麼人才？

這兩個個人就在朱元璋的眼皮底下開端了鬥爭，朱元璋彷彿也很有興趣，他籌辦看一場好戲。

無數考生半夜夢迴，腦海中揮之不去的就是朱熹那並不俊朗的表麵和並不魁偉的身材，久而久之，有些覺悟過來的人就開端問候朱熹的父母及先人，彷彿如許才氣出口惡氣。題目在於罵完後還是要考啊，不考就冇有官做，這是實際的題目。

朱熹曾經給四謄寫過注，也就是標註他本身的瞭解，但是這些瞭解被統治者看上，要求統統的學子必須遵循朱賢人當年的思惟來答題。

進士的牌子好寫，人家畢竟見過大世麵，那舉人如何辦？不能寫中進士，也不能寫兩榜，放心，體例是人想出來的。舉人出門的時候，因為可寫的未幾，他們充分闡揚了締造力。

你能夠會問，這些人權力如此之大，如果他們秉公枉法如何辦呢？對於這個題目，你應當大大地佩服一下朱元璋，他想了一些很絕的體例來標準禦史的行動。

這場戲的配角是李善長和劉基，但獨一配角是不敷的，上麵我們要先容副角和龍套出場，這些大家多勢眾，是這場戲不成貧乏的構成部分。

學子們的測驗科目分為三場：第一場考經義，也就是四書五經；第二場測驗合用體裁寫作；第三場考時務策論，也就是給你個事情讓你闡發，很有點利用文的意義。此中最首要的就是經義，這是取士的關頭。

言官到底是甚麼官呢？顧名思義，就是說話的官，到了明朝前期，也有人把這些人稱為罵官，實際上，他們是明朝監察軌製的產品。

在牢固的思惟、牢固的形式下，明朝的學子們開端完成他們的文章，讓我們不得不讚歎的是，在如此困難的環境下，考生們仍然寫出了很多斑斕文章，鄙人曾經看過兩篇八股狀元文，文辭美好，立意深切，想到這些文章是他們在如此多的限定下寫出的，實在令後生長輩佩服不已。

他們的名字叫言官。上麵我們將先容一下這些人。

明朝規定，統統的文章不能有本身的設法，必須仿照前人立言，即要遵循賢人的思惟去寫文章，這個賢人是誰呢？朱熹。

這類寫法非常呆板，你想多寫一個字也不可，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，隻為了湊字數，達到對偶的結果。筆墨大要上看，非常整齊，細看下內容，廢話滿篇。