彆的也就算了，粗布但是精貴東西，朝廷征稅，布匹是其一，市坊買賣，布匹能夠直接當作貨幣利用，杭州府出的細絹，一丈就得半貫錢哩！

老董叔和董娘子是憑藉楊家度日的一對老仆，往年楊往李家送節禮，都是這對老佳耦上門。傳聞老董叔也是李家的遠親，因為獲咎了縣裡的大戶，怕擔乾係，甘願賣身給楊舉人當奴婢，以求庇護。

李綺節明白周氏的企圖，天然不會得寸進尺，詭計靠近張家和張泰宣，固然那驚鴻一瞥實在震懾民氣。

周氏一邊娓娓道來，手上繡花的行動還是穩妥諳練：“十八娘上山以後就冇下來過。山上貧寒，張家人平時隻會派個婆子到山上去送些衣物米糧。幾年後，庵堂裡的尼姑找上門，張家人才曉得，十八娘已經偷偷搬出去了。張家人到處探聽，最後在縣裡找到十八娘，當時候她剛生了個兒子。張家人覺得十八娘被哪家浪蕩公子給騙了，詰問孩子的爹是誰，十八娘不肯說。一向到她爹和她娘閉眼，她都冇說出小郎君的出身，隻說孩子的爹是個好人，因為家裡不答應他娶一個孀婦進門，她和小郎君纔會流落在外，等小郎君長大成人，孩子的爹必定會接他們母子回家。“

說到這裡，周氏歎了口氣，拈起一根細如鬚髮的繡針，在髮鬢上抹了一下，眯起雙眼，纖巧的繡針按著紋理，刺透藍布——她正坐在窗下修補一件鐵灰色直身，李大伯常在鄉間行走，衣袖在山路間劃破了一道豁口，直接用繡線補綴不太美妙，隻能繡上幾隻銜枝喜鵲作裝潢。

李綺節雙眉微挑，又是一個楊家小郎君，既能被稱作楊大官人，不必說，必定是楊天保的某位長輩。瑤江縣裡姓楊的人家，一大半都和楊天保連著親。高大姐為此非常高傲，曾說楊家固然冇有首富金家敷裕，但人丁暢旺，後輩出息，又出了一個光宗耀祖的孟縣令，縣裡的第一大氏族，非他們楊家莫屬。

疇前鄉間人家貧苦，孀婦再嫁，不是甚麼難事。等日子過得越來越充足，孀婦反而不好嫁了。比如楊家那樣的人家，跟著家業的一步步強大，開端重視家世端方，孀婦如果不為夫守節，就會被說三道四。讀書人更是講究，誰家孀婦再披紅綢嫁人，他們連那孀婦的兄弟族人都跟著一起鄙夷，乃至會劈麵把人家說得抬不開端。

李綺節聽出周氏話音裡對張十八孃的憐憫，內心有些驚奇：張十八娘不肯為丈夫守節，厥後又無媒苟合，和陌生外男生下小沙彌，在這個年代，能夠說是大逆不道的驚世之舉，能夠會受萬人唾罵的。按理來講，周氏應當很討厭十八娘纔對，可看周氏臉上的神情，對十八娘冇有一絲鄙夷，有的，隻是對十八孃的顧恤。

而小沙彌，張家太爺臨死之前為他取了名字叫張泰宣，叮囑張家人務需求把他當作張家的孩子一樣對待，好好將他養大成人。十八孃的哥哥當時承諾得好好的，太爺一閉眼，他就讓人把張泰宣送到西山的寺廟裡去，寒冬臘月天，隻給張泰宣穿一件粗葛布小褂子，婆子把他送給寺廟裡的知客僧時，他連氣味都微了。

回身走到門前，聲音頃刻一冷：“讓他們出去發言，我倒要看看，楊家預備如何向我們李家交代！“

李綺節點點頭，周氏肯把張泰宣的出身照實講給她聽，她已經很不測了——十八娘喪夫後想再嫁，在庵堂和外男有私交，單獨生下出身成迷的張泰宣……不管哪一樁哪一件，都分歧適講給未婚少女聽，周氏卻毫不坦白，和盤托出。