裡甲白叟全和楊家人一個鼻孔出氣，李乙當然不會去找他們主持公道。而本地的讀書人，又大多是楊縣令的同窗或是舊友，更不成靠。

李大伯沉默半晌，把茶碗往桌上一放，“話事人是那麼好請的？阿誰李家和我們連遠親都算不上，一定肯理睬我們。“

寶鵲道：“回太太，三蜜斯還冇醒呢，寶珠在房裡守著。“

周氏扭動手絹道：“歸正這事不能隨便對付，楊家不給個說法，我是不會讓三娘嫁疇昔的。“

老董叔一進門，便先給周氏作揖不迭，他生來一副笑容，不時候刻都一臉和藹，明顯冇笑，但說話時聲音裡總像是帶著幾分笑意。

董婆子吃了一碗滾白水，不敢抱怨，站在地下，滿臉堆笑，道：“太太萬福，我們太太叫給三蜜斯送來幾匹尺頭，都是鬆江府出的粗布，色彩好，花腔新奇，正合適年青小娘子裁衣裳。尺頭是南邊來的，明天剛運到武昌府，縣裡想買都冇處買，因縣太爺夫人曉得我們家太太想給府上購置節禮，才特特給我們家留了幾匹。“

周氏四顧一望，見門外冇人，輕聲道：“實在二叔去李家，不滿是為大郎，也是為三娘找個話事人的意義。鄉裡的裡甲白叟滿是楊家的親戚，事情鬨到鄉裡，我們家討不了好，二叔想求李家人幫我們家說句公道話。“

待楊家老仆告彆拜彆，李大伯揹著雙手，走到正房來，道：“楊家人如何說？“

李綺節不曉得寶珠內心已經打算好待會兒如何趴在地上好接住她，湊到窗邊，聽李大伯持續道：“那裡就至於勞動裡甲白叟了？“

裡甲白叟不是單指一小我。明朝立國之初，停止了一次天下性的人丁大普查，按照人丁製定黃冊，然後以戶為單位，一百一十戶為一裡，設裡長十人，每年改換，餘下一百戶分為十甲，一樣選出甲長，按照納糧的多少來輪換。

裡長和甲長辦理本甲本裡的事件，除了殺人之類的重罪，普通的民事膠葛都由公選的裡甲白叟們裁定，大到財產膠葛、打鬥打鬥，小到雞毛蒜皮的誰家牛偷吃了誰家的稻田，裡甲白叟們都管。

周氏為李大伯斟了一碗釋躁平矜的武夷茶：“冇呢，我讓招財來路口等著了。“

寶珠怕李綺節摔到地上，一向守在梯子上麵。看她踩在木梯子上頓腳，梯子跟著她的行動晃了幾晃，隨時都能夠栽下地，頓時急得神采煞白，小聲道：“三娘彆動，細心跌下來！“

黃冊是明朝老百姓獨一合法有效的戶籍檔案，上麵清楚地登載老百姓的身份、春秋、寓所、職業和統統家庭財產。記得詳細的，連你野生幾頭豬、幾隻雞鴨都會寫上去。

李大伯一甩袖子，氣呼呼坐在堂前的一張雕花靠背玫瑰椅上，“二弟還冇返來？“

說著，喚寶鵲進房，“三娘呢？“

李大伯立即吹鬍子瞪眼睛：“他們家五郎做出這類事，想隨隨便便混疇昔？當我們李家冇人了嗎！？“

“訴不出裡“，“凡官方戶婚田土打鬥相爭，統統小事，不準輒便告官，務要經過本管裡甲白叟理斷。若不經過者，先將告人杖斷六十，仍發還裡甲白叟理斷“——在必然程度上，裡甲具有非常遍及的法律裁定權力。

根基上說，黃冊的感化，就是當代的戶口本和身份證的綜合版。當代人去火車站買車票必須出示身份證。在明朝，外出超出周遭幾百裡，一樣需求遞交黃冊才氣獲得官府發放的憑據。