在後代當代平常餬口中，玻璃，即當代所謂的琉璃，是一種常見的淺顯質料，多數人以為玻璃向來就是便宜之物，可究竟上，玻璃在汗青上曾是最高貴的質料之一，直到吹製法發明以後，玻璃才慢慢走進平常百姓家。

“唉，你還真是死腦筋，我曉得你想對峙母乳豢養，但不必然非要讓雪兒吃你的奶吧，你去乾你的事情，把雪兒交給我，我給她找個乳孃，這事情不就處理了。”

乳孃，便是以身事人，用本身的奶水哺乳彆人家的孩子，帶育嬰兒，以在經濟上獲得必然酬謝的奶媽。

“帶著雪兒去忙東忙西嗎，萬一你再把她弄丟瞭如何辦？”

“不曉得！？那如何完工廠啊？”

比方說太子吧，大凡哺養過太子的奶媽，在太子即位後被封為誥命夫人的大有人在，就算哺養是其彆人，幾近也是無一不權貴非常，即便半途出宮也會光榮鄉裡，今後衣食無優了。

“為了孩子，你籌算放棄事情了？”

“對，我要去跟人買熔鍊玻璃，以及製作玻璃成品的技術質料，簡樸來講，就是工藝，隻是那人現在不在都城，我要等她返來，以是我纔會說過些日子…”

“有法開，等我弄來了技術質料便能夠開了。”

蔣媛依當然不會不喜好帶孩子，彆的冇病冇災的，奶水也充足充沛，能夠本身哺養孩子，以是向來都冇有想過要給她的孩子找甚麼乳孃。

而充當奶媽者，大多是費事女子，她們生養後代後，如果後代短命了，便會借奶水充沛之機去做奶媽，乃至也有生養後將後代送人去做奶媽的，因為做奶媽的薪酬比較高，但薪酬還不是最關頭的，最關頭是這是一條能夠飛黃騰踏的捷徑。

也就是說，在李縉地點的這個年代，即明中前期，人們還冇有效上玻璃成品，但並不是說冇有出產玻璃的作坊，也有出產玻璃的作坊，但工藝不可，出產的玻璃透明度極差，且有水泡，以是好的玻璃成品才非常高貴，而李縉則是要竄改這一近況，想讓中國人提早用上玻璃成品，彆的如果這個財產生長起來了，玻璃成品也能夠像瓷器一樣出口賺外彙。

“但一開端的時候，應當還是很值錢的，等不值錢了，我們也賺夠銀子了，也就不在乎了。”

李縉瞧了瞧蔣媛依：“你冇傳聞過一句話，叫做物以稀為貴嗎，這玻璃器物多了，也就不值錢了。”

不過到了宋元期間，人們又重新揣摩出了琉璃的製作體例，隻不過熔鍊出的琉璃成品，是可與黃金和寶石比肩的豪侈品，隻要少數朱門權貴才氣享用。

“不然還能如何辦，你又不讓我帶她一起去事情。”

“都需求甚麼質料，要如何熔鍊製作玻璃器物啊？”

蔣媛依傳聞玻璃器物就是大富人家用的那些琉璃器物，不由眼睛一亮：“是嗎，那我們如果熔鍊製出了琉璃器物，也就是你說的玻璃器物，豈不是能賺好多銀子！”

是以中國在秦漢期間，呈現了大量的玻璃成品，也就是琉璃，帝王們視琉璃為貴重物品，常用來當作陪葬品，傳聞秦始皇的陵墓裡就有琉璃魚和琉璃龜。

在當代，很多家庭生下孩子後，因為生母不喜好本身帶孩子，或奶水少，不敷以哺乳嬰兒，或身材衰弱，被疾病所纏，或在出產時夭亡的，就會將嬰兒拜托給奶媽豢養。