賦是以“頌美”和“諷喻”為目標的一種有韻體裁，這類有韻體裁萌發於戰國，昌隆於漢唐，衰於宋元明清，其特性是“鋪采摛文，體物寫誌”，就是側重於寫景，借景抒懷。

它之以是會具有擴音服從，與一種名叫藻井的頂棚奇特裝潢有關，這類頂棚裝潢，向上隆起如井狀，佈局極其龐大，像一些宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方的藻井，四周都會飾以各種花藻井紋、雕鏤和彩繪，既美妙又能起到擴音的結果，而賽台上這座涼亭的藻井就冇有甚麼圖案了，它不需求美妙，隻要能擴音就夠了。

那首《中秋愛靜賦》是如許滴：何造物之紛繁兮，鼓群動而不息；肆黃塵之蒼茫兮，禪昏旦以無極。仆性好靜，倦鳥不懌。思就簡以滌繁，抑屏*而處寐。值此荷香既邈，林蔭方濃，喧不卻罷了去，涼不乘而自生。斯時也：赤曦落焰，皓魄增明；長空雁唳，芳卉蛩鳴；聽砧杵之淒慘，慨時序之殘落。是夕雲閒風靜，氣肅天空，獨坐庭除，性適情融。少焉入室，端坐垂簾。一影相對，四壁蕭然，度香篆於戶外，挑青燈於硯端。退浮器，驅沉煩。弄江淹之筆藻，娛薛稷之墨瀾；寫孤蹤於倒側，理寄彆調於彤管。忽澄懷而有會，複落筆而安適。餘興未已，複歌厥後。歌曰：丹田瘦兮青山迥，潦水收兮寒潭澄，侶無人兮獨對青燈。覽時物之空明兮，托六合之幽清。

既然這賦關冇有了題目，能夠隨便賦任何事物，那李縉現在就有兩個挑選了，這應對之作，是抄襲那首《中秋愛靜賦》好呢，還是抄襲一首後代當代的散文詩好呢，他躊躇不決，提筆想了半天，最後他還是決定抄襲那首《中秋愛靜賦》，畢竟它纔是真正的賦嘛。

查點完到賽人數，接著又走了一些每天必走的過場，而後在巳時前後，李縉他們這一百多人就下台了。

明天插手詞關闖關之人有215人，有半數闖關失利，淘汰了114人，剩下過關的那101人，明天一個很多的都來了，連半個缺席的都冇有。

這二百多字寫的是甚麼呢？用一句話就能說明白了，那就是——我喜好一小我待著做本身的事情。

這坐位空了出來，還是最前排的坐位，申明有更高身份的人物要來啊，在這安陸，比那些官員身份還高的人物，除了嘉靖這個興王以外就冇彆人了，以是這坐位必然是預留給嘉靖的，嘉靖明天八成會到這裡來！

固然對於後代的當代人來講，賦遠不及詩詞那樣膾炙人丁，但在當代，特彆是在漢唐期間，賦比詩牛X，不然也就不會有隻作賦而不寫詩的文人，而冇有隻作詩而不寫賦的才子了。

對於這座涼亭的用處，李縉固然不曉得，但用腳指頭都能猜得出來，這必定是連夜給那些將要登台演出歌舞，為詩文大會掃興獻藝的清倌人們搭建的舞台了，但是這個舞台彷彿又冇有搭建的需求，因為賽台便能夠直接充當舞台了，既然如此，那為甚麼還要在賽台上再搭建一個涼亭呢，這大夏季的又不會下雨，陽光也冇有多麼的熾烈，完整冇需求嘛！

在李縉定時來到候場歇息場合，與餘茂林扯了會兒閒篇今後，明天又開端點卯盤點到賽人數了。