當然了，有懂行的朋友或者做白事上這些紙活兒、香燭、冥錢買賣的朋友，看到上麵這段話，我在這裡給你們道個歉，彆跟我普通見地，我此人不懂事兒。

趙家這老邁，既然在玉米地裡給人找到的，那他的靈魂很必定就丟在了玉米地四周，起碼在這四周給他招魂，比去彆處更可靠一點兒。

趙婆婆連喊三遍今後，我高祖父趕快應一聲，“返來咧……”

然後由我高祖父打頭，趙婆婆緊跟在後，快步朝趙垂教員裡走，期間不能轉頭，路上也不能見人、見貓狗。至於為啥不能轉頭，說靈魂是跟在喊魂兒人身後的，喊魂兒的人這時候一轉頭，就會把靈魂給嚇跑了。路上不能見人、不能見貓狗，和這個是一樣事理。

這時候，我高祖父一手端著引魂燈，一手攏著燈頭火苗兒，野地裡空曠有風，不攏著火苗兒很能夠會給風吹滅，引魂燈一滅，起碼明天早晨就不能再給老邁招魂兒了。

言歸正傳。這時候我高祖父要招的活魂，跟小孩兒“喊魂兒”的體例差未幾，也是半夜半夜到一個十字路口兒，大聲喊丟魂兒人的名字，喊幾聲今後，不轉頭往家裡走，不過這裡除了拿上丟魂兒人的衣服以外，還要帶上一盞引魂燈，這就需求兩小我來完成了。

隨後，趙婆婆顫顫微微陪著我高祖父，來到了她大兒子家裡。

我高祖父順勢問他，“恁家老三是因為挖墓給鬼上哩身，你說說，你是不是也去挖墓咧？”

這類官方喊魂兒的體例，幾近百試百靈，也有直接拿上一件衣服到十字路口喊的，體例根基上大同小異。這裡有個前提前提，必須肯定小孩兒真的是丟了魂兒，如果隻是淺顯的感冒發熱，你就是把嗓子喊啞了也冇有效。

聽我奶奶說到這兒，我搖了點頭說，他們這一大師子人，真夠嗆的。

我高祖父想了想說：“彆哩咱先彆管，先把你小兒子哩魂兒招返來再說。”

因為趙婆婆兩個兒子都丟了魂兒，一次隻能招一個，我高祖父問趙婆婆先招誰的。

趙婆婆呢，這時候站在十字路口兒的正中間，雙手掂著衣裳的兩肩，悄悄顫栗衣裳，嘴裡大聲喊著：“庚寅年三月十八，未時，趙大山，趙大山返來吧，娘在這兒咧，返來吧……”

拖掃把的人聽到屋裡人的答覆，從速把掃帚上的衣服解下來，掃帚立在門口，拿著衣服進屋。進屋今後，把衣服蓋在小孩兒身上。當然了，這時候丟魂兒的小孩兒必須是睡著的，要不然不能靈驗。寫到這兒，喊魂兒的過程就算完成了。

這時候，一旁的小女兒插嘴了，“那俺大哥又是咋回事兒？他也去挖墓了麼？”

當天夜裡，打過半夜，趙婆婆拿了件她大兒子的衣裳，跟我高祖父來到了村外發明老邁的那片莊稼地，在莊稼地四周，兩小我找了一條不算大的十字路口兒。

趙婆婆一聽，神采驟變，忙問我高祖父，“劉先生，這……這可咋辦呐？”

如何肯定小孩兒丟了魂兒呢，這個再說下去彷彿就有點兒跑題了，不過還是說一下吧，最常見的丟魂兒就是：小孩兒抱病，反幾次複、耐久膠葛不清，大點兒的半夜嘟嘟囔囔說胡話，小點兒的一向昏昏欲睡，或者睡著不醒、食慾不振，醒的時候顯得無精打采，喊他名字反應癡鈍，顯得四肢有力，看到家裡親人今後，眼神迷離，臉上茫然，彷彿不熟諳他們一樣。以上這些，便能夠鑒定小孩兒是丟了魂兒了。