公元1942年冬，大雪封山，村裡人連野草也冇得挖了，山裡的植物也跟滅儘了似的，一隻也見不到了。用我奶奶的話說，當時候兒，連鬼都餓死了。

睡到半夜，我奶奶餓醒了，不過她冇睜眼，因為展開眼就睡不著了，那會更餓。可就在這時候，耳邊傳來一個低低的女人聲兒：“白仙姑……”

這時候，草根樹皮，能吃的全吃光了，滿城饑民、赤地千裡，有些處所把廟裡的泥胎菩薩拖出來砸碎了，用水衝著喝，俗稱“菩薩土”，吃到肚裡拉不出來，活活脹死。

我太爺當時固然已經七十五歲，身子骨卻算結實，常常揹著土銃和村裡的年青人進山打獵。我奶奶則和村裡的婦女上山挖野山菜，日子雖苦，卻還不至於餓著。

這讓河南省在抗日戰役史上，成為了漢奸最多的省分。

戰後據軍事學家闡發，這場報酬水患，使得日軍侵犯中原地區的法度提早了六年，包管了大火線的安然。蔣介石“以水代兵”的做法，是對是錯，孰輕孰重，隻待先人來評價，隻待汗青來沉澱……

為甚麼會呈現如許令人扼腕而又憐惜的局麵呢？歸根咎底，官棄民，民棄官，國棄民，民棄國！

村莊背北朝南，背後是山，本地人叫它鳳凰山，傳聞在好久的古時候落過鳳凰，山上有野草和野果樹；東邊是條日夜暢流的小溪，溪水清澈，立足溪旁，偶爾能見到小魚小蝦驚鴻一現；西邊也是山，是座土山，不算高，目測也就是一百來米，呈平頂圓錐形，山上野活潑植物繁多，小時候父親還帶我到山上抓過蠍子；南邊是一片未經開墾的荒地，雜草樹木橫生。

公元1941年夏，河南大部呈現旱情，我們家地點的這個村莊也不例外，地裡收成減半，不過家裡還不足糧，省吃儉用還算過得去。

言歸正傳。我們家和王草魚家，兩家人很快在山腳下的這個小村莊裡定居下來。這裡的村民，有著和山裡人一樣的渾厚與渾厚，人都挺好，村莊也不大，十幾戶人家兒。

擁兵進入河南以後，不但不殺一人，還推出拉攏民氣的懷柔政策，給那些溫飽交煎的老百姓送糧送衣，噓寒問暖。

公元1941年，我奶奶二十三歲，我太爺七十四歲，我太奶五十二歲，我爺爺三十四歲。

這時候，我奶奶家裡細糧也冇了，不過不像其他處所那麼困難，村莊前麵就是大山，山裡的野山菜、野果樹、小植物，成了四周老百姓賴以儲存的天然寶藏。

有奶便是娘，誰給他們活路，他們幫著誰，這就是人道的本質，這就是百姓的本質，水能載舟亦能覆舟，實在，水還能沉舟，船上放的重物多了，超出了水的負載才氣，就會把船沉下去。

用我太爺的原話說，時勢亂，邪魅生，非人力所能禦為之。

在當時那種景象之下，比年災荒、餓殍各處，無數災黎為了求生走投無路，連本身的孩子老婆都吃了，百姓當局這時還要橫征暴斂、熟視無睹。試問，誰對？誰錯？是誰拋棄了誰？是誰叛變了誰？

公元1942年冬，驟降冰雹，餓死凍死者無數，部分地區呈現了“易子而食”的征象，親生孩子和彆人換來吃，吃完孩子吃老婆。

自打饑荒開端，我太爺也不催促我奶奶和我爺爺生孩子的事了，路都走不好了，哪兒另有力量生孩子。