“其他少數幾個，來自工廠區的鍛造廠的人，曉得他是他們能夠信賴的強有力的幫手。他們曉得他從不言過實在，老是說到做到。人們能夠信賴他。以是在鍛造廠的圍欄內裡他獲得了他們的尊敬。但你們走出大門以後你們就跟其他每小我一樣對待他——忽視他，幾近不去想他。”

“這個法度。它監督著統統通過安塞波對路西塔尼亞殖民地上任何檔案停止的拜候。”

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最後，合法言說人踏下台子的時候，一個留言敏捷傳遍了全部廣場：佩雷格裡諾主教在這裡。冇穿他的法袍，而是穿戴一身淺顯神甫長袍。他親身來到這裡，來聽言說人的瀆神談吐！很多神蹟鎮的市民的心都為一個誇姣的期盼顫抖起來。主教會挺身而出，顯現神力打倒撒旦嗎？這裡會產生除一場聖約翰啟迪錄的異象當中以外從未有人見過的大戰嗎？

其彆人墮入了沉默。

“壓根不算個男人，”他剛纔說，但馬考斯（注：原文為he。按中文風俗為製止混合改用人名。以下近似的場合不再一一說明。）當然是個男人，並且他們模恍惚糊地認識到固然言說人瞭然他們對於馬考的設法，他不見得附和。

波斯奎娜淺笑著。“我的沙文主義意味著一旦路西塔尼亞殖民地屬於我，我就對路西塔尼亞的好處比對大百天下或者銀河議會的好處更虔誠。相反地，我的虛假讓我在委員會晤前裝著我心中非論何時都把議會的好處放在第一名。而我的多疑讓我以為議會絕無賜與路西塔尼亞任何讀力和大百天下中的劃一職位的籌算。”

波斯奎娜感到吃驚，同時也感到歡暢。她之前曾驚駭主教會對峙要先拷貝完他全數的檔案才讓靈之子持續——再來一次主張主教的權位高於修道院的嘗試。

“他以三個名字為人所知。官方記錄中有他的第一個名字：馬考斯·馬利亞·裡貝拉。另有他的官方數據。生於1929年。死於1970年。在鑄鋼廠事情。安然記錄完美無缺（注：想不到他還是個安然出產榜樣……）。從未被拘繫過。一個老婆，六個孩子。一個榜樣市民，因為他從冇做過甚麼壞得要進入大眾記錄的事情。”

“他對銀河議會來講是隱形的。即便他們對統統進前程西塔尼亞的數據傳輸加以封閉，他的檔案也還是能夠拜候的，因為計算機不把他的檔案拜候看作數據傳輸。它們在原初儲存點——但是它們不在路西塔尼亞的影象體中。”

佩雷格裡諾主教那副超然張望的神采從他的臉上消逝了。“我不曉得此次集會的目標是甚麼。”

“不是說你們當中有誰喜好諾婉華。阿誰向來不對你們當中任何人問候晨安的女人。但她的個子比他小，並且她是他的孩子們的母親，以是他毆打她的時候他就該被叫做考。”

克裡斯多佳耦已經在那邊了，神采嚴厲。不過，佩雷格裡諾主教看起來倒是得意其樂的模樣。他老是很享用這類神蹟鎮統統的政治和宗教魁都城堆積在他的屋簷之下的時候。固然波斯奎娜纔是調集會議的人，也是她決定在大教堂開會，因為隻要她有飄行車。佩雷格裡諾喜好那種他某種意義上是路西塔尼亞殖民地的掌控者的感受。好吧，不消等集會開完大師就都會清楚，這房間裡冇人是啥東西的掌控者。