合法他們鬆開他們的手讓石頭落到地上的時候，那位拉比撿起一塊掉下的石頭，把它高高舉過女子的頭，然後往下用儘儘力一擲。石頭打碎了她的頭顱，腦漿濺落在圓石上。

“主教必須站在我們一邊，不然的話――”

“是的。”

在圍欄的另一邊，人類把他的兩條大腿搓在一起。“他不曉得，”他說。“人類們不曉得。”

米羅又嚼了一小會。他掐了掐自個。正如豬族所說，他感到了疼痛，但是他不在乎。他地點乎的隻是，這是一條前程，獨一能留在路西塔尼亞上的體例。也多數，是跟歐安達留在一起的獨一體例。忘記那些法則，統統那些法則。一旦他分開這塊人類的飛地進入豬族的叢林，它們對他就毫無效力。他會成為一個叛徒，正如他們已經控告他的那樣，並且他和歐安達能夠甩開統統那些不普通的人類行動標準，過他們想要的餬口，然後哺育出一小我類家屬，有著全新的代價觀，向豬族，向叢林的生命學習；那會是某些大百天下裡全新的東西，議會不會有禁止他們的才氣。

“異村夫們發明瞭我們。違犯了法律。他們封閉了大門。”

“到星星上去？”人類滿懷神馳地問道。

“歐安達，”米羅說。

一名了不起的拉比立於集市佈道。剛巧那天早上，一個丈夫發明瞭本身的老婆通殲的證據，因而一群人把她帶到集市上要處以石刑（注：以石頭砸死受刑人的極刑。）。(這故事有一個大師都很熟諳的版本（注：指約翰福音第八章，耶穌寬恕殲婦的故事），但我的一個朋友，一名逝者言說人，奉告我有彆的兩個拉比也麵對一樣的狀況。我要講給你們聽的是他們的故事。)

主教的秘書翻開了另一扇門，讓逝者言說人進入室內。主教並未起家驅逐。令他驚奇的是，言說人屈膝昂首。這是種上帝教徒們隻會在公收場合向主教停止的行動，佩雷格裡諾想不出言說人這是甚麼意義。可阿誰男人跪在那邊，等候著，因而主教從座椅上起家，走到他身前，伸出戒指給他親吻。到此時阿誰男人仍然在等候，直到最後佩雷格裡諾說，“我祝賀你，我的孩子，固然我不肯定你是否在用這個還禮嘲弄我。”

“我們行動得非常埋冇，”大人物說。“加上冇人在找我們。”

“我恐怕比平常的環境更多。”

“如果她曾來作過懺悔，獲得了對她通殲罪的寬宥，那麼她就底子不必奉告你了。你到進入宅兆也不會曉得。那不能被算作一個謊話；因為既然她已經被寬宥，她就不再是個殲婦。承認究竟吧，伊斯提反：你活力不是為了她通殲。你活力是因為你想要保衛她的成果讓你在全部都會麵前自取其辱。”

”我也並非無罪，”他對世人說，”但如果我們隻答應完美無缺的人來履行法律，法律很快就會廢弛，而我們的都會也將隨之荒廢。”

“他們節製了統統，”佩雷格裡諾主教說。

金姆鬱鬱不樂地坐在主教辦公室裡的凳子上。

“是嗎。”

食葉者摸了摸本身的下巴。“你曉得異村夫們看到了甚麼了麼？”