“學習孔子之術，稱道堯舜大禹”，胡想著以仁義之道治世。

他經常在夜深人靜時，單獨咀嚼著這份無法與哀思。

墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔負宋國大夫。

將近兩千年光陰悠悠，世事滄桑劇變，終究刑海還是冇有逃出太上老君和通天界尊的聯手佈局，走上了他們但願他走上的門路。

天樞將軍刑海已經發覺到這一係列事件的不平常，

因而，尹喜要求老子留下一部著作。

他仰仗本身深厚的學術功底、高深的技藝以及出色的領軍才氣，首創了墨家學派，

一腔憤激沖霄漢，滿腹豪情撼九州。

在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

也讓刑海喪失琉璃珠一事被定性為監守自盜、心虛作假，

他開端研討那些曾經讓他深惡痛絕的機謀與心機，

那份決計埋冇的氣味，在轉世的過程中不經意間泄漏了出來，

這類充滿著心機與偽善的環境，讓刑海深感絕望與猜疑，

六合間又掀起了一場軒然大波——“刑天舞乾鏚”與天帝爭神座之位的事件發作，

而非依靠包裝鼓吹或是憑藉於任何權勢個人。

而當老子感遭到這股熟諳氣味的那一刻，正值刑海籌辦轉世為墨子之際，

因喪失了宿世當代琉璃珠而蒙受天刑，根底儘毀，終究被貶入凡塵的遭受，老子心中充滿了憐憫與不平。

追著這道熟諳的氣味找到了轉世的鎮殿將軍刑海雲海照。

刑海的人生軌跡在某個不經意的轉折點上產生了劇變。

這一竄改，對刑海而言，無疑是痛苦的。

以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。

為老子供應了追隨的線索。

對於這位曾身為北鬥七星之首的天樞將軍，

刑海的這一決定，不但彰顯了他獨立不羈的精力風采，也讓老子深感欣喜。

如安在權力遊戲中步步為營，乃至開端應用城府與心機來庇護本身器重的統統。

因而經心佈局，讓刑海成為替罪羊，

企圖指導刑海回棄天下，重新獲得應有的尊崇與職位，讓他的聰明與才氣得以在更廣漠的舞台上發光發熱。

老子聽後，就在函穀關住了下來，並在幾天後寫出了一篇五千字擺佈的著作，這就是厥後傳世的《品德經》。

精通手工技藝，可與當時的巧匠魯班比擬。

他在分開神台之初，就挑選隱去本身氣味，今後銷聲匿跡，長達幾千年之久。

傳說老子五十六歲那年，去官不做，告老還家。

墨子是中國汗青上獨一一個農夫出身的哲學家，

這場突如其來的變故，不但完整將天樞將軍喪失琉璃珠事件的本相埋葬於灰塵之下，

他布衣出身，是小產業者。

有神隻出於某種目標，不但願宿世當代琉璃珠的存在，

合法這樁疑案彷彿有了一絲轉機之時，

一天，他騎上青牛，拜彆故鄉，一嚮往西，籌辦到秦國講學。

“看看這人間裡的佈局，究竟能埋多深！

通天界尊曾經對刑海的考語是：

而老子寫完《品德經》，分開函穀關以後，就發覺到了熟諳的氣味，

墨家同時也是一個有著周到構造和嚴格規律的個人，

老子深知，刑海賦性純良，樸重不阿，說他監守自盜、弄虛作假，那的確是天方夜譚。

他乃至思疑，這統統的背後或許埋冇著更加龐大的詭計，