她卻那裡曉得，這蒙麵怪人擲出的固然是“符”，但以符錄發揮出來的，倒是陰陽家的“咒”。

固然遭到咒陣進犯，但這蜃龍長年餬口於靈淵，與元始之氣相伴，塊頭極大，一時候竟是不死。

蒙麵青年緩緩道：“累了？”

夏召舞、鬼圓圓俱是大驚，這般撞疇昔，眼看就要撞到那肮肮臟臟且充滿黏液的肉壁，想想都叫人噁心。

陰陽家講“三才”，道家講“三氣”，三氣者，清氣、濁氣、和藹也。

隻是，實際固然附近，但各自的主旨卻截然分歧，道家的目標是為了尋求能夠解答六合萬物統統玄奧之事的“大道”，一本《品德經》，近可用於治國，退可用於攝生，而陰陽家的目標，卻隻是為了生長他們的咒術實際，從《周易》竄改出來的五德始終說，首要目標也是用於勾引君王，固然厥後為玄術上五行相生相剋供應了實際根本，但對治國救世，實在毫無幫忙。

夏召舞隻好趴了上去。

鬼圓圓在一旁，抬開端來，獵奇的看著她，忽的嘻嘻一笑……本來師姐喜好這小我。

想到這裡，貳心中忽的一動：“在上一世的玄門文明中，常常會有‘符咒’一詞，符咒符咒，乃是陰陽家之咒術與道家之符術的連絡。但在這天下裡，道家與陰陽家並冇有融會成玄門，因而，符是符，咒是咒，以往，會符術的人不會咒術，會咒術的人不會符術。”

五化者，發展化保藏，五氣者，風暑濕燥寒，皆非肉眼可見，陰陽家之咒術在淺顯環境下，能力雖不及符術，但殺人於無形的本領，卻非符術可比。而劉桑用的雖是一張小小符紙，策動的卻相稱於一個大型咒陣，現在，蜃龍早已是五內俱創，重傷病篤。

緊接著便以魔神之力，激起體內五行，他收回擲地有聲的沉喝，五行隨之化作五聲，轟向咒符。

他飛掠的速率幾同閃電，而蜃龍體內，真正能夠威脅到他的也就隻要胃酸，避開以後，更是衝得肆無顧忌，竟如摧枯拉朽的利箭普通，突破層層血肉。

正因為道家符術能力雖大，伎倆簡樸，施出後結果立顯，以是鬼圓圓看到“蒙麵怪人”擲出符錄後，無甚動靜，纔會覺得他施符失利。

道家與陰陽傢俱都推許《周易》，能夠說，易學乃是他們的本源之一，而兩家在實際上，亦有很多類似之處。

這裡本來就是妖物的體內，四周血肉重重，但是現在，他們所過之處，這些血肉都像是被硬化成石頭，又被不著名的奧秘力量撞成碎沙普通，他們衝到那裡，那裡便開端碎散。

美*女小聲的道：“不、不消……”

將美*女背起，蒙麵青年拿起咒符，看著上方紅白交叉的肉壁，以及壁上醜惡的淋巴，目睹四周霧氣越來越重，忽的將符一扔。

道家的道術與陰陽家的陰陽術，乃是現當代上玄術的首要本源，顛末數百年的生長，實在已是難分相互。

統統的統統都開端翻動，胃酸倒流，血水亂濺。

隻是，固然不懂畫，但起碼認得出來。

中間傳來鬼圓圓驚奇的聲音：“你會畫符？你也是道家的人？”

道家的符錄，能力雖大，但伎倆簡樸，一經施出，召風引雷，結果立現，但用來直接進犯仇敵，實在並不是非常好用，隻因麵對弱者，無需用到符錄，麵對強者，又因過分直接，輕易被看破，難以起到感化。以是道家之符錄，或是用於戰役中的幫助，或是用於百姓，比如在雨季呼雲喚雨，又或是避邪驅汙，多是用在救濟百姓等瑣事上，在真正傷害的戰役中，除了迅捷快速的雷符以外，彆的符錄實在很罕用到。