夏縈塵道：“玄與武的辨彆實在並非那般涇渭清楚，我的太玄冰晶法常日裡以強化本身為主，對敵時又能夠把持水氣，算是一條玄武連絡的門路。玄武連絡，有好有壞，比體格，不如純粹的習武者，比五行術法，不如純粹的修玄者，但因二者兼顧，較為均衡。究竟上，因為體質題目，女子大多都是純粹的修玄者又或是走玄武連絡的門路，純真的習武者根基都是男人。但現當代上世人皆知的七位大宗師，起碼有三位是純粹的習武之人，隻修玄而不修武的隻要一名，彆的三位則是玄武雙修，單從比例來講，習武當比修玄更輕易達至妙手境地。”

又道：“隻是，固然分歧，但總的來講，卻又分作兩條，彆離稱作‘玄’與‘武’。”

又道：“當然，這也能夠是因為習武者比修玄者更多的啟事，畢竟像道家的道術又或陰陽家的陰陽術，常常都是敝帚自珍，外人難以打仗，而與‘武學’相乾的功法，凡人則更輕易打仗一些。”

接著道：“如果冇有強大功法的共同，再短長的術也毫無用處。就彷彿雷俠的‘雷神普化’是術，但如果冇有他的九天應元法，底子就發揮不出雷神普化，勉強發揮，也閃現不出能力。以是不管是習武還是修玄，大多重法而輕術。重法輕術固然冇錯，但是初學者卻常常會是以而犯下一個極大弊端。”

劉桑道：“那甚麼是‘玄’？”

夏縈塵正色道：“這話看似精確，實在卻有公允之處。大秦崩潰以後，因先秦時諸多功法典藏都已缺失，人間妙手難尋，技擊不過是鄉野村夫用來打鬥打鬥的平常手腕，玄術更是成了裝神弄鬼，哄人財帛的把戲。直到當年的道家第一妙手天化子提出‘人法地、地法天’之說，以為人生於六合之間，隻要鑒戒六合之理，遁六合之機而動，自能有所成績。自那以後，各種符合六合之機的功法層出不窮，武道再次生長強大，而技擊與玄術藉著各種功法的呈現，也獲得了重生。”

劉桑謙虛請教：“甚麼弊端？”

夏縈塵道：“‘武’既技擊、武學，每小我修出的根本精氣大抵不異，將根本精氣停止磨礪，與本身筋、骨、皮混成一體，強筋鍛骨，讓本身的身材變得超乎平常的強韌，再藉著特定的招式，以本身的強大粉碎力脫手傷敵，這就是‘武’。習武者常常都有強大的體格，練到極致，就算像始天子般不死不滅亦有能夠……當然隻是實際上的能夠，究竟上並無人能夠練到。”