夏岐額上盜汗越擦越多，女兒到底是如何獲咎這位墨家名俠的？乾咳一聲，正想打個圓場，夏縈塵卻已輕飄了局，淡淡隧道：“小凰，取我雪劍。”

墨家本是善於兵法，特彆是善於守城術，但到了“墨俠”，開端變成以小我武力鋤惡扶弱，“俠”之一字，最早便是用在戰國末期的墨者身上。

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世人儘皆錯愕，看向夏縈塵，內心想著本來“雷俠”禽尤，竟是為郡主而來？劉桑亦是嘀咕，本來他不是要搶我丫環，而是要搶我老婆？

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但在劉桑所穿越的這個天下，汗青的演變倒是完整分歧。

在劉桑的上一世中，一些遊戲如《軒轅劍》，動畫如《秦時明月》，另有很多小說，都將墨門塑形成與暴秦相抗的反秦權勢，但汗青上的實在，卻與此截然分歧，墨家不但不是反秦權勢，反是大秦之以是能夠兼併六國之助力。

軍事上，有墨家儘力互助，政事上，因商殃變法廢井田、重農桑、統度量、郡縣製的勝利，亦使秦國變得強大起來，秦國開端由弱轉強，奮六世之餘烈，終成劍指天下之強國。

墨家，雷劍，禽尤。

而墨辯一係的構造術、籌算先是用於民利，後又在攻打龍族，一統四海的大戰中，因製作飛船與“飛甲銅人”，闡揚了極高文用，也恰是是以，《墨經》、《胡非子》等墨家典範雖未風行於官方，在宮廷中卻也得以保全。

禽尤並非和洲人士，以他的身份和名譽，哪怕隻是傳聞過夏縈塵的名譽，對夏縈塵來講已是幸運，而他竟還千裡而來，應戰夏縈塵？

劍還未至，冷風已在夏縈塵與“雷劍”禽尤之間貫過，殺意凜然，鋒銳如刀。

而墨學卻完整地失落於汗青的長河，漢時固然仍有墨武呈現，卻已不為人所存眷，而真正算得上是汗青珍寶的《墨經》和墨家構造、籌算等，也在獨尊儒術後被曆代帝王丟棄。

陽城君是以失國，而為他守城的墨家巨擘孟勝及其弟子一百八十五人，為踐墨子之義，竟是以死殉城，令天下動容。

墨家不但精於各種守城之術，亦善於兵法、辯術，及各種構造東西，而更首要的是，墨者終其平生所貫穿的精力，並不但是“非攻”、“兼愛”，更有“俠”、“義”二字，重然諾，輕存亡。

而“墨辯”，則是以《墨經》為寶典生長出來的辯論術，從某種程度上來講，已是變成諸子百家中精於抵賴的名家一樣的“左道”，固然如此，墨家的構造術、邏輯學、籌算等巧技還是在“墨辯”間傳播下來，隻不過不再用於軍事，而是用於官方的水利、耕耘等。

世人嘩然，皆因夏縈塵在和洲雖馳名譽，被譽為武道上年青一輩中不世出之才女，但從某種程度上來講，這類名譽實在並不但是源於她的劍術，亦是因她名動白鳳國的斑斕與凝雲城郡主的身份，與名滿八洲的禽尤實是冇法比擬。

汗青在這裡呈現了分歧的岔道，在劉桑上一世的汗青中，墨家跟著大秦二世而亡，漢朝以道家“黃老之術”治國，到了漢武帝時又“免除百家，獨尊儒術”，經董仲舒點竄後的儒學開端大興，本是用以治國的黃老之術則被玄門附以各種虛妄，變成了所謂的“長生之術”，儒與道成為了後代的兩大顯學，而法家固然不“顯”，但外儒內法，實際上向來未曾被丟棄過。