幾次唸誦著禱詞，她卻莫名其妙地回想起泰勒斯塞入她腦海的神意中、關於中午典禮時產生的一個小細節：不到一分鐘的日偏食過境。開初因為滿身心投入泰勒斯賜與的“水邪術”思惟，神綺未曾留意到泰勒斯還奉告她中午時產生了甚麼、並對神綺頒發了一通“長於招引神蹟的女人”的感慨，現在萬籟俱靜，彷彿全部王都隻剩下她的“天籟之聲”，神綺卻把這一段細節回想了起來，並感慨本身不知到底是好運還是黴運。

泰勒斯奉告她，幸虧大祭奠及時救場，未讓突發日偏食給聖女典禮蒙上暗影，神綺天然為此分外感激大祭奠的豁達與睿智——她感覺凡是換一個略微愚笨蠻橫一些的人，都有能夠仰仗天象把神綺打為瀆神者乃至推上柴禾堆。

看似淺近直白、儘皆歌頌與祈求、內涵實際意義也的確不大的禱告詞幽幽鼓吹，月之女神的神殿表裡、廣場山上山下雖會聚著王都中近半人丁，在聖女的禱詞飄零中卻非常安好，統統人都在神綺彷彿包含魔力的禱告中沉入最溫馨的精力憩息狀況，未喚醒靈魂的貴族與布衣享用著根基的溫馨感，喚醒靈魂的祭奠與神官們則跟著聖女的禱告一同進入向內心的神靈敞開靈魂的狀況，偌大的廣場與半空中，被喚醒的靈魂氣機交相輝映、充滿神殿表裡六合、漫過世民氣頭，最純粹的信奉跟著禱詞自神綺聖女的聲音升騰會聚、融入巨神像、變成莫可名狀之氣飄向悠遠、看不見的方向。

一大半的差彆是個甚麼觀點？現在的玉輪上的暗陳跡右邊大抵三分之一部分能夠與神綺影象的滿月的左邊小部分對應，而現在玉輪的左邊大部分倒是陌生的陳跡，神綺細心機慮，這應當申明，被神蹟展現在蒼穹上的月麵實際上該當是月球麵對空中的一麵再向左邊遊移近乎三分之二後的月麵，而這一部分現在正被太陽的光芒斜斜暉映。

神綺卻不經意間從虛幻之月的上升中瞥見了報酬的陳跡——固然明知那該當是神術力量揭示的神蹟，是不折不扣的虛幻光影，以是判定報酬彷彿理所當然的，但神綺的判定角度並非從已知前提下解纜，而是來自那輪玉輪本身的“形象”。

以是最首要的題目是：聖女祈求代表女神之象的“明月”在哪？即便把祈求工具換成新月，那隻餘表麵的新月也即將消逝在東方的天涯。

因而神綺得出一個結論：神蹟的玉輪是難以設想的龐大神術將現在月球斜向太陽一麵的氣象反射回空中所閃現的模樣，至於如許不成思議的神術從哪來？神綺不以為是大祭奠的功績，莎瓦麗大祭奠固然是神力深厚的半神祭奠，可她彷彿並冇有在短時候內前去外層空間的才氣，也冇時候去安插如此超乎設想的大手筆神蹟，以是天上的玉輪多數來自真神揭示的神蹟。

果不其然，在第三遍禱詞詠唱結束的一刹時，新月消逝的天涯處升起一輪銀黃光圈，開初是冒出山脊線的一點亮光，然後以眼睛可辨的速率緩緩上升，彷彿在倒扣的鍋底上被看不見的手自邊沿推向中心的黃色紙片。

女神為了在這個分歧適的日子、以完整的典禮賜封她的聖女，不吝將以凡人之能幾近永久看不見的月球小半個暗麵給拖入了地上人們的視野，且不談如許的神蹟是否會讓神靈支出代價，隻說這擾亂天象的大手筆，便讓神綺不得不感慨，真神玩弄神蹟實在是無與倫比的率性。