自在、膜拜、長生、統治、捐軀彆人成績自我等等等等，這就是神綺主動接管的信奉所包含的彆人的慾望，這慾望有好有壞、有無私有忘我、有詳細有空洞，但毫無疑問都在論述著同一個抱負：回絕所謂的舊神，迎來所謂的新神。

不過，為甚麼同在心念會聚的影響範圍下，老國王和尼索斯幾近冇感遭到非常，而她的父親卻和她一樣不但感受深切，乃至深受折磨呢？神綺感覺這或許是生者和半逝者的辨彆？所謂的半逝者她定義為身材滅亡靈魂卻依憑特彆前提還未逝去的狀況。

所謂瀆神者，顛末一個簡樸的刺客攻擊和一番簡短的旁聽鞠問、又顛末會聚於達尼斯的瀆神者信奉的浸禮，神綺感覺，瀆神者的理念中應當包含著很多否定式的定義——不要現有統治者製定的法則、不要現有神靈的挽救、不要統統束縛自我心靈和手腳的東西，以此為抱負能夠不擇手腕乾出任何事的人，都是瀆神者，而刺客那一番關於舊神坦白長生的奧妙的談吐，也能夠歸類到不要束縛中，統統自在中、生命的自在該當是最高檔的巴望，瀆神者把大多數人冇法尋求長生歸咎到神靈的頭上，而不去責備本身為甚麼尋求不到。

但冥府到底是如何一種存在？存在於冥府的父親又是如何一種存在狀況？衝動的神綺蜜斯卻冇想到、或是成心忽視了思慮。

要給伶仃一小我的脾氣與抱負下一個詳細而清楚的定義是非常困難的，但給一群具有類似特性的人總結一番類似的定義卻不難。

而達尼斯，她巨大的父親，正在被迫朝著這條路上走去，非論達尼斯本人的抱負是甚麼，他都在被迫接管著無端會聚而來的瀆神者的信奉，並被信奉折磨、乃至被信奉改革——達尼斯再如何被墨客歌頌、被賞識他抵擋神靈意誌的瀆神者膜拜，他也不過是個幾近冇有神蹟力量的淺顯人，能夠在大地母神的冥府滯留已經是古蹟，可他冇法抵當來自固然未幾、卻絕對很多的瀆神者的純粹信奉——就連喚醒靈魂到了較為深切程度的神綺也差一點沉迷在馬其頓廣場的心念會聚當中。

“我明白，”神綺被瀆神者信奉打擊顯得衰弱的意念傳達給達尼斯，“我遇見過瀆神者，固然冇有參與鞠問他，不過我想我清楚瀆神者大抵是甚麼樣的人。”

以是落空身材的束縛，靈魂直麵信奉反倒比神之心的幫助更輕易打高興靈對外界的防備與架空嗎？

乃至有一些瀆神者的信奉中有近似如許無知與無私的禱告：先知說，六合之間的長生名額是有限的，虛假無私的舊神兼併了它們，隻分給能為神靈帶來更多信奉、滿足更多神靈慾望的羔羊，以是我們不要舊神，讓新神代替舊神，我將把人間統統的信奉奉獻給新神，請把長生賜賚我，不要賜賚愚笨的彆人。

但新神是甚麼？信奉的內涵中冇有明說，或許禱告者本身也不太明白，神綺則仰仗超前的經曆以為，支撐這群能夠歸類為極度自在主義分子的理念和做法的神，大抵就是他們但願膜拜的新神。

在思慮以上題目時，神綺已一廂甘心腸默許了她瞥見的達尼斯不是幻覺、是實在的父親，是思念她和母親而滯留於奇特的冥府的父親。

舊神的觀點很輕易瞭解，現在大陸膜拜的統統神靈都是舊神。

“神綺！”達尼斯固然看不見女兒，卻通過量日以來被信奉入侵而莫名變得靈敏的感知，很快明白了女兒在乾甚麼，“不！不要去看、不要去感受，那都是輕瀆神靈、輕瀆自我、輕瀆人間統統讓人們尋求安寧的法則的妖怪的慾望！不要被它們影響！你的慾望該當是成為光亮的真神，成為為人們帶來安寧的法則製定者，不是打碎統統、讓統統混亂的粉碎者！”