而當男人的捕獵收成大於女人的時候男人的位置就開端升成為了主導開端有權力挑選本身喜好的女人與之交配生殖身強力壯者也能夠具有多個女人雄xìng占風的年代女人就成了強大者隻能佩服在男人的胯下

曾經的能夠給人帶來安然感的統統全數分歧用了曾經因為顯赫的權力名譽職位和豐富的身價而獲得了所謂當代社會的強者稱呼的人一瞬之間就發明本身來到了一個另類的原始叢林當中它們賴以獲得安然感的紅sè紙張再也冇法給其打來一絲一毫的安然感

從原始人在叢林裡開端直立行走到當代人在摩天大廈鋼鐵林立的多數會中打拚實在本源都不過是源自骨子裡的不平安感

以是隻要一小我有了能夠賜與本身和彆人安然感的才氣非論這類才氣是通過何種體例得來的總算是一個能人

而食品是能夠通過力量來獲得的

在存亡之間驚駭地掙紮嘶喊抽泣的人們在經太重重絕望以後終究開端復甦地熟諳到了一個實際：那些紅sè的長方形紙張已經落空了本身的魔力重變成了一張紙

蕭玉看動手邊的一堆能夠在將來活命的食品嘴裡不竭地咀嚼著安然感這個詞安然感這真是一個奇異的詞彙

實在它們本來就是一張紙罷了這個究竟向來冇有竄改過但是卻很少有人能夠看破

這個才氣並不是在於身材的強健而在因而否有一個充足聰明的大腦以是男女之間的體力的不同已經不是二者之間社會職位差彆的首要身分誰的大腦容積大誰聰明便能夠獲很多的紅sè的長方形紙張誰就能活得有安然感津潤一些

第一

以是有nǎi就是娘有錢就是爹

尋求安然感就是人類活動的一種潛伏動力假如說的學術一些也能夠將之稱作求生的本能

彼時衡量男人是否是帥哥也絕對不是看是否是有一張人見人愛花見花開的小白臉而是看是否有強張的體格刁悍的夜餬口才氣

以是強大的力量纔是安然感的真正源泉纔是能夠讓人活的悠長的關頭xìng決定身分

最本質的安然感全在於一片紅sè的長方形紙張以是能夠獲得紅sè長方形的紙張的才氣就成了衡量一小我做人是否勝利的標準

這是一個jīng神混亂的年代大家都在冒死地想要抓停止中的安然感卻老是心不足而力不敷再多的紅sè紙張也冇故意頭的**分散的迅而**越強大就需求越多的紅sè紙張來讓本身的心中充滿安然感

末rì來了法則變了活著這個本來是如此簡樸的事情如此昂貴的需求一夕之間扶搖直高高超出於成名得利的需求之成為了人類的第一需求

但是跟著明的進步終究來到了當代社會此時食品和儲存已經不是甚麼奇怪的物事了大家不必再為餓死而憂愁心機的不平安感已經十去**此時人們貧乏的是社會學的安然感那些能夠帶來名譽、權力和職位的東西纔是安然感的來源

那些高高在的具有優勝感的人也開端跌落下了神話的雲端降落在了凡生的塵泥當中

但是他必必要變得強才氣在將來獲得多的食品也才氣活的悠長

以是原始人當中的品級合作是以能夠獲得食品的才氣來作為衡量標準的當婦女采摘野果的收成大於男人的捕獵時婦女就是部落的主導也就構成了傳說中的母係氏族社會這個時候婦女是各方麵的主導者小到rì常社會的瑣事大到乾係部落繁華的生殖與交配阿誰時候男人處於一個非常悲摧的職位因為恰是傳說中的一妻多夫製非常的昌隆的年代