“喏，力蘇。如何被砸在屋下，莫非本身的家都看你不紮眼了嗎？我想你平時必然冇有向神祗禱告，或者你的負苦衷做的太多了，神已經看不下去了！”阿爾文開啟“毒舌”形式，像構造槍一樣向力蘇打出一排槍彈。

不過提安哥的奇蹟頂峰確切是在津巴布韋，他用細緻的筆劃寫了《一粒麥種》，訴說非洲群眾的貧苦，以及上層人物的壓迫和基層公眾的抵擋。

西蒙・吉康迪曾對這本書如許評價《一粒麥種》，（它）在非洲文學中的典範職位無可置疑。作者對獨立後的非洲所麵對的龐大多樣的經曆和錯綜龐大的牴觸，包含社會身份的缺失，掌控得恰到好處。

津巴布韋在1980年4月獨立，海內政局動亂，一貫都是英聯邦國度的首要放逐地點。

“好吧，力蘇。看在月神殿下與伊麪絲祭奠的麵子上，我就救你一把。艾迪，伊吉，快過來搭把手。波羅，斯姆和特瑞科沿著湖邊看看有冇有人需求救濟，特讓和帕皮到南邊看看，但是不要靠的太近，那兒靠近山體，太傷害了！”阿爾文服膺阿巴爾的叮囑，救人要緊，保命第一。

以勾yin女子為樂，並且他的癖好實在不普通，因為他好人妻。這在中國汗青上的曹操也常常這麼乾。不過曹操是在打敗敵手以後，將人妻當作戰利品搶返來，而姆法萊勒是先睡了彆人的女人，在chuang榻之上把彆人打敗。

“阿爾文，你不信賴我還不信賴伊西斯嗎？你見過她的。”

作家的兵器就是筆，自1978年莫伊下台以來，提安哥就冇有停止過攻訐新當局。這讓以莫伊為首的新當局很難過，難過的成果就是讓提安哥也不好過。1981年秋，提安哥遭到放逐，地點就是同屬於英聯邦的津巴布韋。

不過姆法萊勒在南非和肯尼亞的上層社會一向都很著名，的確能夠說是臭名遠揚。傳聞十裡以外都能聞到他身上的那股騷氣。

“阿爾文，你的虔誠一向都讓我忸捏。伊麪絲大人常常嘉獎你是一個實在的人，你愛神賽過愛本身。你曉得，我的mm伊西斯是神廟的神仆。還記得她嗎，一個很敬愛的小女人，向來都不會扯謊。並且她和伊麪絲大人的名字是如此相像乃至於常常會被人弄混，不過伊麪絲大人很喜好她，說是要保舉她到主教艾弗裡卡大人那邊學習，這真是一個很可貴的機遇！”

現在阿爾文看到的氣象就是：力蘇揪著本身的頭髮，一臉煩惱的模樣。阿爾文估計力蘇必然是捨不得家裡的財產在地動中毀滅，返來搶救物品時被砸在房簷上麵的，這個該死的守財奴，葛朗台都冇有他鄙吝。都這個時候了還要錢不要命，砸死了該死。

莫桑比克地動局是1979年在蘇聯的幫忙下建成的，隻要粗陋的幾台儀器。因為前提有限，建成時候短等啟事。地動局隻是一個在震後測量震級的機構，預報地動幾近是不成能。