“噢，伊西斯是個很優良的小女人，神會眷顧她的！力蘇，你還好嗎？我看你躺鄙人麵孔似很舒暢的模樣。如果冇有其他事我還要去救其彆人，你曉得，新來的縣長大人也很正視我的！”阿爾文做事欲走。

曹雪芹在家道由盛轉衰以後寫下了《紅樓夢》，塞萬提斯在被海盜抓去、斷了一條腿以後寫下了《堂吉訶德》，馬克吐溫在凍死以後，當然他甚麼也寫不了了。

西蒙・吉康迪曾對這本書如許評價《一粒麥種》，（它）在非洲文學中的典範職位無可置疑。作者對獨立後的非洲所麵對的龐大多樣的經曆和錯綜龐大的牴觸，包含社會身份的缺失，掌控得恰到好處。

“石頭大要是濕的，內裡必然是乾的！”“聰明龜”說過很多富有哲理的話，就像阿爾文一樣，因為買賣不順意就像一個怨婦一樣，看誰都想損兩句，不過他的內心仍然一片熾熱。以是說，從大要並不能看清一小我。

“哦，唔，好的！”阿巴爾吱吱嗚嗚地說道，幸虧伊麪絲是個純粹的女人，不然阿巴爾會被一群信徒不顧統統的上來撕碎然後吃掉。

津巴布韋在1980年4月獨立，海內政局動亂，一貫都是英聯邦國度的首要放逐地點。

“阿爾文，你的虔誠一向都讓我忸捏。伊麪絲大人常常嘉獎你是一個實在的人，你愛神賽過愛本身。你曉得，我的mm伊西斯是神廟的神仆。還記得她嗎，一個很敬愛的小女人，向來都不會扯謊。並且她和伊麪絲大人的名字是如此相像乃至於常常會被人弄混，不過伊麪絲大人很喜好她，說是要保舉她到主教艾弗裡卡大人那邊學習，這真是一個很可貴的機遇！”

不過姆法萊勒在南非和肯尼亞的上層社會一向都很著名，的確能夠說是臭名遠揚。傳聞十裡以外都能聞到他身上的那股騷氣。

莫桑比克地動局是1979年在蘇聯的幫忙下建成的，隻要粗陋的幾台儀器。因為前提有限，建成時候短等啟事。地動局隻是一個在震後測量震級的機構，預報地動幾近是不成能。

不過提安哥的奇蹟頂峰確切是在津巴布韋，他用細緻的筆劃寫了《一粒麥種》，訴說非洲群眾的貧苦，以及上層人物的壓迫和基層公眾的抵擋。

“阿爾文，你不信賴我還不信賴伊西斯嗎？你見過她的。”

以勾yin女子為樂，並且他的癖好實在不普通，因為他好人妻。這在中國汗青上的曹操也常常這麼乾。不過曹操是在打敗敵手以後，將人妻當作戰利品搶返來，而姆法萊勒是先睡了彆人的女人，在chuang榻之上把彆人打敗。

保舉唐船浩大的《唐船》・・・

作家的兵器就是筆，自1978年莫伊下台以來，提安哥就冇有停止過攻訐新當局。這讓以莫伊為首的新當局很難過，難過的成果就是讓提安哥也不好過。1981年秋，提安哥遭到放逐，地點就是同屬於英聯邦的津巴布韋。

因為度量著伊麪絲與大師對峙，伊麪絲挺qiao的圓tun緊緊貼著阿巴爾的小腹fu，這讓阿巴爾很躁動。連小和尚都昂首了，更讓阿巴爾難堪的是伊麪絲能夠被頂得有點難受，竟然用手將阿巴爾的小兄弟撥到一邊。

除此以外，提安哥連續頒發了長篇小說《孩子，彆哭》、《大河兩岸》、《十字架上的惡魔》等作品，深切描述了非洲民族的近當代史。提安哥也被稱為繼尼日尼亞作家欽努阿・阿契貝以後非洲黑人最巨大的作家。2010年提安哥被提名諾貝爾文學獎並且是當時呼聲最高的人。